Капитанская дочка 14 глава. пересказ встреча марьи и императрицы​

Однажды меня обидела мама. Она отказалась провести со мной свободное время. Сначала у нее были дела. Потом она сказала, что очень устала. Я обиделся, а мама прилегла отдохнуть. Я долго дулся на нее. Потом мне стало жалко маму. Ведь она так заботится о нас. Я простил ее, потому что на маму нельзя обижаться. Пускай она отдохнет, а в другой раз мы с ней куда-нибудь выберемся. Я думаю, что я поступил верно. Когда мама отдохнула, я обнял ее и предложил свою
У меня есть друг. Его зовут Лев. Мы с ним неразлучные друзья. Но вот однажды я на Льва обиделся. Я пригласил его гулять, а когда зашел за ним, то узнал, что Лев уже ушел. "Почему же он не предупредил? И с кем он?" - удивился я. ответа не было, а сердце сжимала обида. Я пошел домой, но было скучно и все валилось из рук. Вечером мама заметила, что я грустный и распросила меня обо всем.  Она сказала, чтобы я не обижался на друга, а лучше узнал причину.  Моя ревность ко Льву была ей смешна. "Ведь нельзя же его не отпускать от себя. И должна же быть у него какая-то своя личная жизнь?"-спросила мама. Я задумался. Я много думал и простил своего друга. А утром я узнал, что к семье Льва приехали в гости родственники. Они были из далекого города и Лев показывал им наш город. Он просто не мог отказаться. Из этого случая я сделал для себя выводы. Теперь я всегда думаю прежде, чем поступить опрометчиво, ведь дружба - дороже всего!

Николай Алексеевич Некрасов был удивительно чутким и внимательным к народным проблемам и чаяниям художником. Его душа и сердце откликались на народные беды. Только у беззаветно преданного художника могло появиться такое стихотворение, как “Размышления у парадного подъезда”. Будничное событие, знакомая ситуация, а из-под пера мастера возникает целая повесть с правдивым и реальным продолжением. Причем веришь художнику без всяких сомнений — он доказывал свою правоту неоднократно.
Вот парадный подъезд.
По торжественным дням,
Одержимый холопским недугом,
Целый город с каким-то испугом
Подъезжает к заветным дверям.. .

Привычка к рабскому низкопоклонству “свободных граждан” почти ужасает. Здесь ритуал доведен до абсурда, никого не удивляет такое подобострастие.
Записав свое имя и званье,
Разъезжаются гости домой,
Так глубоко довольны собой,
Что подумаешь - в том их призванье!

Поэт дает волю сатире, он презирает этих “холопов души” и заставляет читателя подивиться заведенному порядку вещей, когда вельможа бесцеремонно пользуется своим высоким положением, принимая низкопоклонство как должное, как “выражение уважения” к нему. Но читателю понятно, что поклоняются месту, занимаемому человеком, а не его достоинству и уму. Этот человек — владелец чужих судеб, именно от него зависит, какой посетитель выйдет напевая, а кто в слезах. Простых крестьян-ходоков и вовсе не допускают до “высокой” особы, ведь вельможа “не любит оборванной черни”, очевидно, оскорбляющей его “эстетическое чувство”. Но больше всего поэта возмущает даже не само пренебрежение к людям, а их реакция на происходящее.
И пошли они, солнцем палимы,
Повторяя: ”суди его Бог! ",
Разводя безнадежно руками,
И, покуда я видеть их мог,
С непокрытыми шли головами.. .

Покорность и всепрощение недопустимы. Некрасов возмущен долготерпением народа. Поэт выступает добровольным защитником “бесправных” и “бессловесных”. Призывает вельможу одуматься, приняться за свои обязанности — служить народу и государству, но.. . “счастливые глухи к добру”.
Автор, возмущенный беззаконием, рисует картину жизни “счастливого” и его кончину.
Убаюканный ласковым пением
Средиземной волны, - как дитя,
Ты уснешь, окружен попечением
Дорогой и любимой семьи
(Ждущей смерти твоей с нетерпением).. .

Ибо все в этом мире поклоняются золотому тельцу, нет никаких родственных чувств, а лишь видимость их.
Но все же важнее для поэта мысль о судьбе народа, поэтому он опять возвращается к вечной теме покорности и задает вопрос, на который нет ответа.

Что же значит твой сон бесконечный?
Ты проснешься ль, исполненный сил,
Иль, судеб повинуясь закону,
Все, что мог, ты уже совершил —
Создал песню, подобную стону,
И духовно навеки почил?. .

Это уже не просто заступничество за народ, а призыв к бунту, воззвание патриота, не имеющего сил молчать, видя несправедливость власти и бессловесную покорность народа, не умеющего, а может, и не желающего подняться на собственную защиту.