I. Бэла
II. Максим Максимыч
Журнал Печорина
Предисловие
I. Тамань
Часть вторая
(Окончание журнала Печорина)
II. Княжная Мэри
III. Фаталист
расположение повестей в романе не в хронологическом порядке дало возможность автору более глубоко раскрыть личность своего героя. В целом “Герой нашего времени” является социально-психологическим романом. Однако части, из которых он состоит, в соответствии со стоявшими перед автором социально-психологическими задачами, тяготеют к самым разным жанрам. Так, “Бэлу” можно назвать романтической повестью, “Максима Максимыча” — путевым очерком, “Тамань” — приключенческим рассказом, “Княжну Мери” — лирическим дневником, “Фаталиста” — философской новеллой.
Итак, в “Герое нашего времени” композиция является одним из самых активных элементов воссоздания истории души человеческой. Принцип хронологической последовательности заменен психологической последовательностью “узнавания” героя читателем особенность построения «Героя нашего времени» в том, что в произведении не совпадают сюжет и фабула. Лермонтов нарушает естественную хронологию событий с тем, чтобы постепенно ввести читателя во внутренний мир Печорина, героя своего времени, который в результате раскрывается именно в последних трех главах романа через дневник главного героя. Итогом философских рассуждений Печорина, а также и Лермонтова – его создателя, становится заключительная глава произведения – «Фаталист», которая несет в себе важные и многом итоговые умозаключения Печорина.
Мы видим прокора как того, кто доносит до нас то, что говорит Бог. Пророк представлен как мудрец, отвергнутый народом. В лирическом героя Лермонтов пишет о себе, о своих переживаний т пройденном пути.
Стихотворение содержит библейскую лексику, церковнославянизмы, которые придают священный смысл всему стихотворению.
Пророк непонят людьми, является изгнанником, страдающей творческой личностью.
"Пустыня мрачная" представлена противопоставлением "шумному граду". В пустыне герой смог найти покой и укрытие от злословия и непонимания.
Лирическая исповедь направлена на то, чтобы показать как автор переживает за судьбу русской литературы и талантливых поэтов, которые могут оказаться непонятыми как тот же пророк. Это стихотворение можно назвать исповедью поэта.
