Очём замятин своим романом. на сколько актуально это .

Наташа Ростова совершенный образец чего-либо или кого-либо. Наташа Ростова — идеал женщины для Л. Н. Толстого. Это значит, что в ней воплощены те качества, которые писатель считал для женщины главными. 

Тринадцатилетняя черноглазая девочка, с большим ртом, некрасивая, но жи­вая — такой приходит Наташа Ростова в толстовскую эпопею. Естественная, ис­кренняя, переполненная жизнью, она любимица семьи. 

Наташа своевольна, она не придерживается чопорных светских правил. Это очень богатая натура: девочка умеет воображать, фантазировать, помнить сердцем. С нею не может быть скучно: живя полной жизнью, она вовлекает в эту жизнь всех вок­руг. Писатель не может сдержать своего восхищения, рассказывая о ее пляске в гостях у дядюшки: «Где, как, когда всосала в себя из того русского воздуха, кото­рым она дышала... этот дух, откуда взяла она эти приемы?.. Но дух и приемы эти были те самые, неподражаемые, не изучаемые, русские», которые стали возможны потому, что Наташа «умела понять все то, что было... во всяком русском челове­ке». Это понимание пришло от простой и доброй семьи, от близости к природе, к крестьянам. Наверное, отсюда и ее мечтательность, поэтичность, непосредственность, ее умное сердце. 

Только раз, при соприкосновении с «большим светом», неопытная, доверчивая девушка совершит роковую ошибку, которая обернется для нее душевной катаст­рофой. 

Любуясь своей героиней, рассказав о ее поэтической любви к Андрею Болконс­кому, писатель показывает, что проявления такой страстной, непосредственной натуры могут быть и опасными. Наташа не справилась со своим увлечением Анатолем Курагиным. Ее измена разрушает жизнь князя Андрея, причиняет горе близ­ким девушки. Но как страдает сама Наташа, как казнит себя! Тяжелое нравствен­ное потрясение приводит к тому, что она стала замкнутой, отчужденной, боялась вернуться к жизни. «Меня мучит только то зло, которое я ему сделала», — призна­ется девушка Пьеру. 

Из тяжелого нравственного кризиса Наташу выводит 1812 год. Не сразу поняла она весь трагизм происходящего, оставалась ко всему безразличной, почти не уча­ствовала в подготовке Ростовых к отъезду из Москвы. Однако узнав, что раненые остаются в Москве, потому что нет подвод, а графиня не соглашается снять вещи и отдать телеги под раненых, Наташа, «как буря», ворвалась к родителям и потребо­вала освободить подводы для раненых и принялась сама руководить всем.И как горькое вознаграждение ей была дарована встреча с тяжело раненным в Бородинском сражении князем Андреем. Об их свидании в Мытищах трудно чи­тать и невозможно рассказывать, настолько трагична и прекрасна эта встреча, на­столько правдиво раскрывает писатель их чувства, их любовь, которая, возродив­шись, стала еще «больше, лучше, чем прежде». «Ни одной мысли о себе... не было в душе Наташи». Теперь она любит Андрея со всей силой, на которую она на, угадывает его желания, хочет понять, что он чувствует, «как у него болит» рана, живет его жизнью. Поэтому и ее жизнь кончилась, когда его не стало. 

Новая встреча с Пьером постепенно возвращает Наташу к себе самой, к жизни. Очень трудные вопросы ставит перед читателем Толстой. Имеет ли право человек, храня память об умершем, все-таки пережить свое горе и полюбить снова? 

Для Толстого красота и величие жизни в ее многообразии, в переплетении горя и радости. Наверное, еще и потому он так любит Наташу, что она переполнена силой жизни и возродиться после стыда, обиды, горя к новым радостям. И нельзя ее осуждать, иначе жизнь бы остановилась. 

Наташа не проходит сложного пути духовных исканий, не задает себе «вечных» вопросов. «Она не удостаивает быть умной», — скажет о ней Пьер. Ее нравствен­ная сила — в природных свойствах характера, в даре любви к жизни, к людям, к природе, в чувстве правды. 

Не всем нравится она в эпилоге романа. В растрепанной, опустившейся женщи­не, отказавшейся от своих «очарований», думающей только о муже и детях, труд­но узнать прежнюю «волшебницу». Но Толстой не осуждает свою героиню, а вос­хищается ею, любящей женой, преданной матерью, хранительницей домашнего очага. Она живет богатым духовным миром Пьера, отражая главное и лучшее в нем. Не понимая мужа умом, она чутьем безошибочно угадывала то, что было са­мым важным в его деятельности, разделяла его мысли, не колеблясь, только пото­му, что это были его мысли, а он для нее — самый умный, самый честный и справедливый человек на свете. 

Именно эти качества выше всего ценит Толстой в женщине. Вот почему Наташа Ростова — его любимая героиня, его идеал.

Відповідь:Евге́ний Ива́нович Осетро́в (17 июля 1923 — 19 июля 1993) — советский писатель и литературный критик, исследователь и популяризатор истории русской культуры, памятников искусства и старины Москвы, библиофил.Его первой книгой была повесть «Подземные сокровища» (Владимир, 1951)[4]. Всего у Осетрова вышло более 40 книг, в том числе:

«Шкатулка Арины Родионовны» (Владимир, 1954);

«Ветка Лауры» (Владимир, 1960);

«Познание России» (М., 1962);

«Живая Древняя Русь» (М., 1970);

«Муза в берёзовом перелеске» (М., 1974);

«Меч и лира» (М., 1976);

«Мир Игоревой песни» (1977);

«Родословное древо» (М., 1979);

«Человек-песня» (М., 1979);

«Дума о Кремле» (М., 1982);

«Книга о русской поэзии» (М., 1982);

«Записки старого книжника» (М.: «Книга», 1984);

«Моё открытие Москвы. Рассказы о столице» (М., 1987);

«Три жизни Карамзина» (М., 1989);

«Аз — свет миру» (М., 1989);

«Голоса поэтов. Этюды о русской лирике» (М., 1990);

«Святая Русь» (М., 1996).

Родился в Костроме, в семье библиотекарей Ивана Александровича и Марии Александровны Осетровых. В семье было четверо детей: два брата и две сестры; сёстры стали библиотечными работниками, брат Юрий стал известным в городе Костроме журналистом (в 2000 году он издал книгу «Улица моего брата»).

Среднюю школу окончил в 1941 году и сразу ушёл на фронт[1][2]. Красноармеец-связист 69-й Севской стрелковой дивизии. Его стихи постоянно печатали армейские газеты. Воевал на Смоленщине, участвовал в форсировании Десны и Днепра. После тяжелого ранения в 1944 году был демобилизован и вернулся в Кострому (награждён медалью «За отвагу»). В 1944—1946 годах работал в газете «Северная правда»; в 1946 году начал работать во владимирской газете «Призыв», где путь от литработника до заместителя главного редактора. В 1953 году заочно окончил Литературный институт имени А. М. Горького.

В 1956 году переехал в Москву. Работал в таких известных газетах, как: «Литература и жизнь» (1957—1959; заместитель главного редактора), «Правда» (1959—1961; референт отдела литературы и искусства), а также в популярных журналах: «Вопросы литературы» и «Дружба народов»; в 1963—1993 годах был заместителем главного редактора журнала «Дружба народов». Член Союза Писателей СССР с 1964 года. После окончания в 1968 году Академии общественных наук при ЦК КПСС, был направлен первым заместителем главного редактора журнала «Вопросы литературы».

В 1973 году Евгений Осетров основал литературный альманах «Альманах библиофила» и стал его главным редактором. Книги Осетрова посвящены истории и архитектуре Москвы.

Жена: Осетрова Анна Фёдоровна[3].

Умер 19 июля 1993 года в Москве. Похоронен в Костроме.

Пояснення: