ответ: в «илиаде» олимпийские боги являются такими же действующими лицами, как и люди. их заоблачный мир, изображенный в поэме, создан по образу и подобию земного мира. богов от обычных людей отличали лишь божественная красота, необычайная сила, дар превращаться в любое существо и бессмертие. подобно людям, верховные божества нередко ссорились между собой и даже враждовали.
боги гомера бессмертны, вечно юны, лишены серьезных забот, и все предметы обихода у них золотые. и в "илиаде", и в "одиссее" поэт развлекает свою аудиторию рассказами о богах, и нередко боги выступают в ролях, каких постыдился бы любой смертный.
боги постоянно вздорят между собой, вредят друг другу, обманывают друг друга; одни из них почему-то стоят за троянцев, другие за греков. не видно, чтобы зевс имел какой-либо моральный авторитет. внешний облик богов изображается также противоречиво. афина в пятой песни "илиады" такая огромная, что от нее трещит колесница диомеда, на которую она вступила, а в "одиссее" это какая-то заботливая тетушка для одиссея, с которой он сам обращается без особого почтения. единственное принципиальное отличие богов-олимпийцев от людей заключалось в их бессмертии, но и оно было не изначально присуще их природе, а поддерживалось принятием волшебного напитка нектара.
люди, в отличии от богов, смертны и зависимы от высших сил. люди должны поклоняться богам, приносить им жертвы, искать у них заступничества. при этом боги сами решают принять того или иного человека под свое покровительство или нет. нередко разные боги поддерживают разных людей и тогда вражда между людьми сказывается на отношениях и богов между собой.
будучи безмерно выше людей, боги оказываются значительно ниже их как личности. облик их прекрасен, сила огромна, возможности бесконечны, а мораль зачастую вздорна, ничтожна, поведение часто отличается мелочностью.
герои гомера — люди — не отличаются той распущенностью и испорченностью нравов, какие характерны для богов. достаточно сравнить женские образы пенелопы и даже елены с образом афродиты.
объяснение:
