Уроки французского
19. как научился мальчик играть в чику? к чем
приучить себя?
20. почему вадик и птаха были против мальчик
избили? почему плакал главный герой?
21. какой результат дали дополнительные занятия
языком? как ему самолюбие?
22. кто из героев мальчику?
23. почему главный герой не принимает учител
24. в какую игру научила играть учительница мальчика? по
решила играть с ним на деньги?
мает учительницы?
ика? почему она
тельницей на деньги?
школы и уволил
25. что заметил мальчик во время игры с учительницей на
что его возмущало?
26. что чувствовал мальчик, ко
an мальчик, когда брал у учительницы выиграны.
деньги? чем он успокаивал себя?
27. об игре учительницы и мальчика узнал директор школы и
лидию михайловну. справедливо ли была наказана
ница?
28. почему уехала лидия михайловна?
29. какую посылку получил мальчик зимой? кто ее прислал?

Притча о блудном сыне связана с станционным сыном,тем что "Станционный смотритель" - это та же притча о блудном сыне, но наоборот. 
В библейской притче сын, испытывая крайнюю нужду, явился к своему отцу и тот принял его со словами: "Сын мой ожил и нашелся! " 
А в "Станционном смотрителе" ситуация противоположная - в финале благополучная и довольная жизнью барыня (в та самая беглая Дуня) приезжает на могилу своего отца, скончавшегося в нищете. 
Так что не зря Пушкин повесил на стену комнаты смотрителя картинку с библейской историей о блудном сыне.
А с телеграммой притча связана по этим причинам:
В обоих произведения мы видим людей (детей), которые бросили своих родителей. Им было все равно, что с ними будет. Но в конце повести "Телеграмма" главная героиня осознает свою ошибку слишком поздно. Ее мать уже мертва и ничего изменить нельзя. А вот в притче о будемо сыне главной герой понимает свою ошибку, возрождается домой и просит прощение у отца, как и подобает сыну. И отец прощает его, т.к. он понял свою ошибку
* ошибка уйти из дома и позабыть о родителях.

Милость, терпение и смирение — таковы свойства Божественной власти: "А Господь наш, владея и жизнью и смертью, безмерные согрешения наши терпит в течение всей нашей жизни"; "Более всего гордости не имейте в сердце и в уме". Казалось б) Каковы основные качества, которыми должен обладать князь, по мнению Владимира Мономаха? Милость, терпение и смирение — таковы свойства Божественной власти: "А Господь наш, владея и жизнью и смертью, безмерные согрешения наши терпит в течение всей нашей жизни"; "Более всего гордости не имейте в сердце и в уме". Казалось бы, царь должен быть твердым, взыскательным, воздающим по заслугам, охраняющим общественный порядок. Должен быть величественным. А Владимир Мономах во главу угла ставит совсем другое. Почему он настаивает на том, что правителю очень важно быть смиренным? От князя зависят многие люди, а гордость ставит в центр свое "я", значит, люди начинают быть судимы относительно "я" князя, а не правды, власть становится лживой, и князь изменяет своему призванию.