Что означают эти 3 цитаты? 1)первенство получает не человек и состояние его души, которому он ищет выражения, а язык, которым он хочет его выразить. 2)надеяться и действовать — наша обязанность в несчастии. бездеятельное отчаяние — забвение и нарушение долга. 3)отрочество должно пройти через все неистовства чистоты.

С самого начала младшая дочка морского царя живет беззаботной жизнью. Играет со своими сестрами, морскими жителями в подводном царстве. Но однажды жизнь милой Русалочки меняется кардинально. Неимоверной красоты принц празднует день рождения на корабле, который вскоре терпит кораблекрушение. Парень тонет и идет под воду, но жизнь его не оборвется, ведь рядом оказалась Русалочка. Она дивного мужчину и что-то начинает меняться в ней самой. Ее сердце сжимается от мыслей о прекрасном принце. Неужели? Жительница морского мира влюбляется в человека. Она смотрит на принца и девушку, которая якобы его и душа разрывается на части, ведь настоящая она, Русалочка. Парень пообещал жениться на своей и этот факт глубокой болью отзывается в сердце юной Русалочки.

Вотличие от греческой мифологии, которая уже с vii в. до н. э. стала объектом обработки и творческого обогащения жрецами, поэтами, писателями и специальными мифографами, славянская мифология, как "жизнь богов", осталась неописанной. славяне подобно дpyгим индоевpопейским поднялись с низшей стyпени демонологии, связанной с магией, к высшим фоpмам pелигии. однако нам об этом процессе известно мало. то, что мы знаем, - это главным обpазом богатейший мир низших дyхов и магии, который окpyжал славянина. этот миp дyхов и магия лежали в основе религиозного миpовоззpения славян с древнейших времен и до конца языческого периода. средневековые писатели - летописцы и церковные проповедники -- следовали традициям древнехристианских отцов церкви, которые бичевали и высмеивали античное язычество, но не описывали его так, как оно было вокруг и въяве. так же поступали и авторы. они обращались к той аудитории, которая была полна языческих помыслов, действий, постоянных колдовских заклинаний, которая избегала церковной службы и охотно участвовала в красочных и хмельных разгульных и всенародных языческих игрищах. поэтому они не столько описывали, сколько порицали.