Чтение. слово полмизинца устаревшее?

Комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума» остается актуальной по веков. Еще во времена Грибоедова мечтали о передовом обществе, основанном на общечеловеческих ценностях. За несколько веков люди мало изменились.

В комедии формируется два лагеря. «Век минувший» представлен Фамусовым и его единомышленниками. «Век нынешний «представляет Чацкий и несколько внесценических персонажей. На их конфликте основано развитие действия.

Монологи Фамусова и Чацкого обнажают суть конфликта. В монологе «Петрушка, вечно ты с обновкой…» Павел Афанасьевич знакомит читателей с распорядком дня людей своего сословия. Он составляет план на будущую неделю: во вторник – зван на форели, в четверг – на погребенье, в какой-то из дней – крестины. Из этого состоит светская жизнь московских тузов. Упрекая молодое поколение в гордости, Фамусов ставит в пример своего дядю, который лоб расшиб для того, чтобы добиться расположения императрицы. Монолог «Вкус, батюшка, отменная манера…» знакомит с московскими нравами.

Чацкий выступает с критикой существующего порядка. Он смеется над поклонением всему иностранному. Дядя Фамусова для него не является примером, да и другие тоже не будут теперь разбивать лоб, чтобы достичь чинов и благосостояния. Чацкий сам человек образованный и ценит образование, службу делу, а не лицам в противовес фамусовскому обществу. Из-за таких взглядов он попал в сумасшедшие с легкой руки Софьи. Он считает, что можно действительно сойти с ума, пробыв с этими людьми хотя бы один день. Разочаровавшись, Чацкий торопится покинуть Москву.

Я считаю, что «век нынешний», о котором говорит Чацкий, не наступил до сих пор. Большинство людей и сейчас служат лицам, ставят деньги и власть выше духовных ценностей.

Объяснение:

Глава 2: Всадники ехали молча. Тарас думал о своей молодости, которая полна была приключений, о товарищах-козаках, о том, как будет хвастаться перед ними своими сыновьями. Остап и Андрий были заняты другими мыслями. Когда им было по двенадцать лет, их отдали на обучение в Киевскую академию. Остап несколько раз пытался бежать, закапывал свой букварь, но каждый раз его возвращали обратно и покупали новую книгу, пока, наконец, отец не пригрозил отправить его в монастырь за непослушание. С этого момента Остап стал намного старательнее, и скоро стал в один ряд с лучшими учениками.

Андрий же учился охотнее, не прилагая к этому особых усилий. Он был изобретательнее и часто являлся зачинщиком какой-нибудь авантюры. Ему удавалось избежать наказания благодаря гибкости ума. Душа Андрия была открыта и другим чувствам. Однажды он увидел красавицу-полячку и влюбился с первого взгляда.
Глава3:Сечь представляла собой «беспрерывное пиршество». Там были и ремесленники, и купцы с торговцами, но большая часть гуляла с утра до вечера. На Хортице были и те, кто никогда не учился или бросил академию, а были и учёные козаки, были беглые офицеры и партизаны. Всех этих людей объединяла вера во Христа и любовь к родному краю.

Остап и Андрий быстро прониклись царившей там атмосферой и влились в ту среду. Отцу это не нравилось – он хотел, чтобы сыновья закалялись в битвах, поэтому обдумывал как бы поднять Сечь на подобное событие. Это приводит к ссоре с кошевым, который не хочет начинать войну. Тарас Бульба не привык, чтобы было не так, как он хочет: он задумал отомстить кошевому. Он подговаривает своих товарищей напоить остальных так, чтобы они свергли кошевого. План Бульбы срабатывает – новым кошевым избран Кирдяга – старый, но мудрый козак, боевой товарищ Тараса Бульбы.
Глава4:Тарас Бульба общается с новым кошевым по поводу военного похода. Однако тот, будучи рассудительным человеком, говорит: «пусть народ соберётся, но только своею охотою, никого принуждать я не буду». Но на самом деле под таким разрешением скрывается желание снять с себя ответственность за нарушение мира между государствами. На остров прибывает паром с козаками, которым удалось бежать. Они привозят неутешительные новости: ксендзы (католические священники) ездят на повозках, запрягая в них христиан, жидовки из поповских риз шьют себе наряды, а людям не дают без одобрения жидов отмечать христианские праздники. Такое беззаконие разозлило козаков – никто не имел права так оскорблять их веру и народ! И стар и млад готов защищать свою Отчизну, биться с поляками за посрамление веры и набрать добычи с захваченных деревень.

Запорожцы зашумели, кричат: «Перевешать всю жидову! Пусть не шьют жидовки из поповских риз себе юбки!» Эти слова возымели огромное влияние на толпу, которая сразу же ринулась ловить жидов. Но один из них, Янкель, говорит будто знал покойного брата Тараса Бульбы. Бульба сохраняет Янкелю жизнь разрешает ему ехать с козаками на Польшу.