Человек с первого дня своего рождения развивается. Он устремлен в будущее. Он учится, научается ставить себе новые задачи, даже не понимая этого. И как быстро он овладевает своим положением в жизни. Уже и ложку умеет держать, и первые слова произносить.
Потом отроком и юношей он тоже учится.
И уже приходит время применять свои знания, достичь того, к чему стремился. Зрелость. Надо жить настоящим...
Но разгон сохраняется, и вот вместо учения наступает для многих время овладения положением в жизни. Движение идет по инерции. Человек все время устремлен к будущему, а будущее уже не в реальных знаниях, не в овладении мастерством, а в устройстве себя в выгодном положении. Содержание, подлинное содержание утрачено. Настоящее время не наступает, все еще остается пустая устремленность в будущее. Это и есть карьеризм. Внутреннее беспокойство, делающее человека несчастным лично и нестерпимым для окружающих.
Искусство нам открывает большой мир, через познание прекрасного мы получаем эстетическое удовлетворение, это важно, потому что так мы развиваем самих себя, свой внутренний мир. Картины, рассказы, написанные рукой мастера передают частичку его души и именно эта частичка творит чудеса - она передает чувства,мысли и образы от мастера к нам, а мы получаем "пищу" для души. Богатый человек не тот, кто богат деньгами, а тот, у кого необъятный внутренний мир, это разносторонне развитый человек, с которым легко найти общий язык, с ним интересно.
В этом я согласен с Лихачевым, ведь нельзя смотреть на мир лишь в одном "измерении", в серых тонах, нужно смотреть в ярких красках, а чтобы это сделать, нужно открыть эти "измерения" через постижение прекрасного, то есть искусства.
Объяснение:
Манилов, фамилия от глагола "манить", "заманивать", иронически
обыгрывается Гоголем, пародирующим лень, бесплодную мечтательность, прожектерство, сентиментальность.
Так автор подчеркивает мечтательность героя, его полную
оторванность от реальной жизни.
Фамилия Собакевич напоминает о животном мире.
И Гоголь подчеркивает животное начало персонажа
(грех чревоугодия).
Фамилия его формально не связана с внешним обликом:
он похож "на средней величины медведя";
его имя- Михайло Семенович - также указывает на
фольклорного медведя.
Однако ассоциативно фамилия соответствует характеру
и портрету: у Собакевича "бульдожья" хватка и лицо;
кроме того, к людям он относится, как цепной пес :
"да уж нрав такой собачий: не могу не доставить
удовольствие ближнему".
При слове коробочка представляется что-то практичное,
связанное с хозяйством.
Эта фамилия как нельзя лучше подходит помещице.
Коробочка пытается при к обстоятельствам,
проявить хитрость, но она остается консервативной
и примитивной (коробкой) .
И, возможно, наиболее меткое высказывание о ней-пусть
и грубое-дубинноголовая" (так называет её Чичиков
по воле автора) .
Фамилию Коробочка нщё и соотносится с ловушкой для героя
и шкатулкой Чичикова. Павел Иванович приехал к Коробочке,
а "из коробочки ему уже не было выхода", т. е. герой, сам того
не подозревая, обеспечил полный крах своего дела.
Метонимически Гоголь сравнивает Ноздрева с его же
шарманкой, вернее с неугомонной дудкой.
Дудка (ноздря) в шарманке Ноздрева совершенно точно
повторяет сущность хозяина, его бессмысленно-задорный
нрав: "Уже Ноздрев давно перестал вертеть,
но в шарманке была одна дудка очень бойкая,
никак не хотевшая угомониться, и долго еще потом
свистела она одна".
Фамилия Ноздрева говорит и о природном чутье к
картёжной игре, выпивке и скандалу, ярмаркам и балам;
"Чуткий нос его слышал за несколько десятков верст, где была
ярмарка со всякими съез ".
Фамилия Плюшкин напоминает о чем-то сплюснутом,
потерявшем первоначальную форму. И действительно,
этот герой у Гоголя потерял свой внутренний облик.
Об этом нам говорит писатель, передавая историю
жизни Плюшкина.
Объяснен
