Аналіз твору шпага слави беркути

Кто-то из “современных великих” сказал, что человеческая душа — яма жизни. это — так? ! так! так. мы же, люди, часто не желаем этого сознавать, всячески отрицаем свою низость, тем не менее (увы — часто! ) с упоением бросаемся в нее, ища упоения в пороке. глубины человеческой души волновали еще в xix веке, — психологию. вспоминаются сразу тютчев и достоевский с их проникновением в “бездны”. достоевский изучал глубины души человеческой, отыскивая в них самое страшное, на что хотелось бы закрыть глаза, но что существует независимо от нашего сознания и желаний. в страшных образах свидригайлова, рогожина, даже раскольникова, по сути, не должно быть ничего страшного — это обыкновенные люди. у них есть голова, руки, ноги, но их психика вскрыта писателем-психологом и — “хаос шевелится”. в понимании ф. тютчева бездна — весь мир, вся вселенная, включая человека с его стремлениями, желаниями, потребностями,. “нет преград меж ей и нами — вот почему нам ночь (хаос! ) страшна” страшно заглянуть в мир, в себя — ! список печатает журнал перевод антивоенной повести г.уэллса "мистер бритлинг пьет чашу до дна". цензура вырезала из нее большие куски. на страницах "летописи" появились горьковские статьи, повесть "в людях", рассказы "страсти-мордасти", "как сложили песню". не все в статьях писателя было верно. горький не поднялся до ленинской идеи превращения войны империалистической в войну гражданскую, до борьбы за поражение своего правительства. несправедливо думал он о народе, в частности крестьянстве, представляя его по-обломовски слабовольным, стремясь резкостью своих суждений, чувством "ответственности за идиотизм соплеменников" расшевелить общественное мнение: "мне больно видеть эту инертность, отсутствие инициативы у каждый человек ответственен за те мерзости, которые творятся в его доме, его городе, его " стойкое представление о пассивности национального характера сказывалось в ряде произведений писателя, но не оно определяло их идейную направленность, а революционный порыв, социалистическая убежденность, уверенность в ведущей роли пролетариата в освободительном движении, непоколебимая вера в светлое будущее, глубокое и всестороннее изображение жизни 

Черное Ушко доставлял много удовольствия своими шалостями и веселым характером.

2. Заяц совсем не боялся Еремки и даже заигрывал с ним.

3. Черное Ушко пришел еще раз , но к самой сторожке не подошел.

4. Первые дни жаворонок отдыхал с дороги , а сегодня принялся за свою работу.

5. Жаворонок с утра поднимался под облака и пел.

6. Всё казалось ему таким замечательным, красивым и милым!

7. Иван-царевич поблагодарил старичка и пошел за клубочком.

8. Катится клубочек по высоким горам, по зелёным лугам, по топким болотам и по глухим местам.

9. Долго Иван-царевич по дремучим лесам пробирался в топях болотных , вязи пришёл наконецк Кошееву

дубу.

10. Два братца друг на друга глядятся, а вместе не сойдутся.

1. Белые цветочки вечером расцветают, а утром увядают.

12. Овечки белые в лесок к озеру идут, но только ступят на песок вздохнут и упадут.

13. Уходят в глубокие места ерши ,плотва и окуни.

14. Уходят в глубокие места рыбы, срши, плотва и окуни.

15. Ерши ,плотва ,окуни все рыбы уходят в глубокие места

16. С Севера прилетают пернатые гости, красавцы снегири, нарядные свиристели,

17. Рыжики, грузди, опенки, разные осенние грибы появляются в лесах.

18. Белки готовят на зиму разнообразный корм орехи, шишки и грибы.

19. Зяблики,овсянки, скворцы и дрозды все птицы поют по деревьям кругом.

20. Мы шли в ближайший лес , заготавливали для тии разные лесные ягоды, калину и рябин

Объяснение: