Улттык салт дастурлердин тыгылымы кандай

ответ:Ключевые эпизоды.

1.Чудик, собираясь навестить своего брата на Урале, выронил деньги в магазине. Однако сразу не догадался, что эта пятидесятирублевая бумажка его, легко и весело пошутил: «Хорошо живете, граждане! У нас, например, такими бумажками не швыряются». После этого он так и не смог пересилить себя, чтобы забрать проклятую бумажку. Пришлось возвращаться домой, снимать деньги с книжки и вторично отправляться в путь.

2. Пребывание Чудика в семье брата. Сноха, буфетчица управления, презирает деревенских, стремится стереть в своей памяти все деревенское и стать горожанкой. Она враждебно, не по-родственному относится к Чудику. А он никак не может понять, в чем он виноват. «Понял Чудик, что - да, невзлюбила его сноха. А за что действительно?» Желая сделать ей приятное, Чудик разрисовал коляску маленького племянника так; что ее трудно было узнать. За это его изгоняют из дома. «Чтоб завтра же этого дурака не было здесь!- кричала Софья Ивановна». «Опять ему стало больно. Когда его ненавидели, ему было очень больно. И страшно. Казалось: ну, теперь все, зачем жить?»

3. Возвращение Чудика домой. «Домой Чудик приехал, когда шел рясный парной дождик. Чудик вышел из автобуса, снял новые ботинки, побежал по теплой мокрой земле — в одной руке чемодан, в другой ботинки. С одного края небо уже очистилось, голубело, и близко где-то было солнышко. И дождик редел, падал крупными каплями в лужи; в них надувались и лопались пузыри». Природа Чудику вновь обрести потерянное душевное спокойствие.

 

Поведение чудика и отношение окружающих.

1.При потере денег Чудик не вернулся в магазин. Он совестливый и стеснительный, хотя понимает, что будет долго казнить себя за рассеянность, что дома предстоит объяснение с женой.

Жена же назвала его ничтожеством. «Она даже пару раз стукнула его шумовкой по голове».

2. При встрече со снохой он робок: «Чудик прибрал постель, умылся и стал думать, что бы такое приятное сделать снохе. 

А у снохи злость и непонимание: «Пусть не дожидается - выкину его чемодан к чертовой матери, и все!»

3. Пишет телеграмму с веселым текстом: "Приземлились. Ветка сирени упала на грудь, милая Груша меня не забудь. Васятка".

А строгая сухая женщина его не понимает: «- Составьте иначе. Вы - взрослый человек, не в детсаде».

Объяснение:

  базаров — нигилист. но не такой, как причисляющие себя к нигилизму ситников и кукшина, для которых отрицание — всего лишь маска, позволяющая скрывать внутреннюю пошлость и несостоятельность. в отличие от них, базаров не кривляется, он со всей пылкостью духовно богатой и увлекающейся натуры отстаивает близкие ему взгляды. его главная цель — “труд на пользу общества”, его главная — “жить для великой цели обновления мира”.          можно сказать, что базаров относился к окружающим с солидной долей снисходительности и даже презрения, ставя их ниже себя (вспомним хотя бы его высказывания в адрес родственников аркадия и его самого), считает неприемлемым проявление таких чувств, как симпатия, взаимопонимание, привязанность, нежность, сочувствие.          но жизнь вносит в его миропонимание свои коррективы. судьба сводит евгения с женщиной умной, красивой, спокойной и удивительно несчастной, с анной сергеевной одинцовой. базаров влюбляется, а, полюбив, понимает, что его убеждения расходятся с простыми жизненными истинами. любовь предстает перед ним уже не как “”, а как настоящее, искреннее чувство. это прозрение для базарова, который живет и “дышит” своим нигилизмом, не может пройти бесследно. вместе с разрушением убеждений рушится и вся его жизнь, теряя свой смысл. тургенев мог бы показать, как базаров постепенно откажется от своих взглядов, он не стал этого делать, а просто “умертвил” своего главного героя.          смерть базарова — досадная и глупая случайность. она стала следствием маленького пореза, который он получил, вскрывая тело умершего от тифа крестьянина. смерть героя не была внезапной: напротив, она дала базарову время, возможность оценить сделанное и осознать размеры неосуществленного. перед лицом смерти базаров стоек, силен, на редкость спокоен и невозмутим. авторской характеристике состояния героя мы испытываем к базарову не жалость, а уважение. и в то же время постоянно помним, что перед нами — обыкновенный человек со свойственными ему слабостями.          никто не может воспринимать спокойно приближение конца, и евгений, несмотря на всю свою уверенность в себе, не в состоянии относиться к этому с полным безразличием. он сожалеет о своей нерастраченной силе, о невыполненной . “гигант”, которым всегда считал себя базаров, ничего не может противопоставить смерти: “да, поди, попробуй отрицать смерть. она тебя отрицает, и баста! ”. за иронией героя ясно просматривается горькое сожаление об уходящих минутах.        каждый писатель, создавая свое произведение, будь то фантастическая новелла или многотомный роман, несет ответственность за судьбы героев. автор старается не просто рассказать о жизни человека, изобразив наиболее яркие ее моменты, но и показать, как сформировался характер его героя, в каких условиях развивался, какие особенности психологии и мировоззрения того или иного персонажа к счастливой либо трагичной развязке. финал любого произведения, в котором автор проводит своеобразную черту под определенным этапом или всей жизнью героя вообще, является непосредственным отражением позиции писателя по отношению к персонажу, итогом размышлений о судьбе современников.          главный герой романа и. с. тургенева “отцы и дети” — евгений васильевич базаров — погибает в финале произведения. почему именно таким образом поступает автор с центральным персонажем? почему описание гибели базарова является столь важным для понимания смысла романа в целом? ответы на эти и многие другие вопросы позволяет найти анализ эпизода произведения, в котором рассказывается о смерти главного героя.          базаров — сын бедного уездного лекаря, продолжающий дело своего отца. следуя авторской характеристике, мы представляем его умным, рассудительным, достаточно циничным, но где-то в глубине души чутким, внимательным и добрым человеком. специфика жизненной позиции евгения заключается в том, что он все отрицает: нравственные идеалы и ценности, моральные устои, а также живопись, и прочие виды искусства. не принимает базаров и воспеваемую поэтами любовь, считая ее лишь “”. для нею не существует авторитетов. он считает, что каждый человек должен воспитывать себя сам, ни от кого и ни от чего не завися.