(1) О поэтическом и философском восприятии жизни русскими строителями говорят деревянные постройки Севера. (2) Это и красивые мельницы у холодных прозрачных рек, и часовни, прижавшиеся к берегам озер, и резные столбики на погостах, словно вросшие в камни. (3) Книг обо всех этих чудесах русского деревянного зодчества написано мало, собственными глазами все это видели тоже не многие.

(4) Заповедные деревни издавна привлекают туристов. (5) Кстати, перенос избы с места на место никогда не был диковинкой для русских крестьян. (6) Они подсовывали под избы могучие бревна, и изба буквально переезжала на новое место. (7) И стояли эти избы с нависающими, как шапка, тяжелыми крышами и с крепкими крыльцами. (8) И стояли еще долгие годы, и из-за тяжести своей даже врастали в землю на два-три венца, но не разрушались.

(9) Патриотизм начинается с любви и уважения к завещанию отцов, дедов – предков. (10) Не только завоеваниями науки и покорением природы можно гордиться нам, но и великой культурой.

Сделать сочинение рассуждение

План

Проблема текста

Авторская позиция

Мое мнение

Аргументы

Вывод

Многие писатели и поэты обращались к к старинным преданиям и ле­гендам, чтобы на их основе создать свои произведения. Особенно интересный материал давали древнерусские летописи. Одна из летописных легенд — о смерти киевского князя Олега — легла в основу пушкинской «Песни о вещем Олеге».«Песнь...» знакомит нас с жизнью и судьбой киевского князя Олега. Ему, сильному и могущественному, покорны «и волны и суша», щит его украшает врата Царьграда; «и пращ, и стрела, и лукавый кинжал щадят победителя годы». Врагу остается только позавидовать «столь дивной» судьбе Олега.Отправляясь в поход на хазар, князь Олег встречается С кудесником, чтобы узнать у него о своей дальнейшей судьбе. Диалог, который ведут Олег и кудесник, — это диалог Власти и Мудрости. С первых же строчек становится ясно, за кем сила, могущество, власть. Олег просит кудесника не бояться его и, открыв правду, взять в награду «лю­бого коня». ответ мудреца великому и могущественному князю вызывает уважение и восхищение:Волхвы не боятся могучих владык, И княжеский дар им не нужен; Правдив и свободен их вещий язык И с волей небесною дружен.Оказывается, есть люди, которые не подвластны силе и могуществу Власти. Кудесник покоряет нас своей независимостью, бесстрашием, правдивым и свободным языком Мудрости.Он предсказывает Олегу смерть «от коня своего», и тот решает расстаться с боерым другом. Через много лет князь узнает о смерти коня и, обвиняя кудесника во лжи, жалея, что поверил его предсказанию, едет на поле, чтобы увидеть «кости коня». Как ни всесилен и могуч Олег, но Мудрость оказалась права: смерть, которую князь хотел обмануть, настигает его. Его жалит змея, выползшая из черепа коня:Как черная лента вкруг ног обвилась, И вскрикнул внезапно ужаленный князь.«Песнь о вещем Олеге» А. С. Пушкина заставляет нас задуматься о многом: в чем заключается мудрость жизни, все ли решают власть, сила и могущество ли человек изменить свою судьбу?

На морозе стекленеет лес березовый, 
Скрип серебряный цветет по январю. 
У ребенка на щеках морозец розовый, 
У ребенка на щеках по снегирю. 
Я стихи не отпускала до самой полуночи, 
А всего - то написалось две строки: 
Из таких как ты, земляк мой - сибиреночек, 
Вырастают на земле Сибиряки. 
Автора не знаю. 

Николай Тихонов 
Сто лет назад еще встречались 
В твоих раздольях старики 
Что в океанах наскитались, 
Хлебнув и штормов, и тоски, 
На гулких парусах летели 
В края тропической земли, 
Свою Америку имели 
И русской гордо нарекли. 
Но край сибирский - дом родимый - 
И на Аляске в сердце жил. 
Тоской по родине гонимый, 
Из странствий путник приходил 
И видеть, сколько надо силы 
Здесь приложить, чтобы Сибирь 
Все тайны недр своих открыла, 
Позолотив хлебами ширь...