Свет, чтоб 1. Прочитав миниатюры М. М. Пришвина, вы можете уже заполнить предложенную вам таблицу. Начертите в тетради и начинайте работу. Приметы Название Весенняя дорога - Весна света началась на дороге. Началась весна света, в лесу со всех сторон открылись голу- бые глаза. Вижу везде на снегу грачей Под горячим лучом пробудилась жизнь в одной бабочке. Пар от земли наполняет воздух Здоровым румянцем, и оттого хвойный зелёный лес за рекой стал голубым. Но бывают цветы - мечтатели, они солнце, конечно, чувству- ют, но никогда не видят, и форма цветов у них, как результат от- ношений света и тени. «Бывает же так: такой неопрятный, такой корявый, а в цветах лучше всех в это время. Бывает же так!» Липы цветут, и пахнет Липовым мёдом. Ласточки, молодые и старые, табунками кружатся над водой... То дождик, то солнце обрадует: Во Дню сто перемен. Тепло, светло, и так прекрасно, спокойно и умно, как не бы- вает весной. ...есть ещё более поздняя осень, когда на ёлках останутся ви- лочки сосновых хвоинок, сидящие верхом на сучках. ...я начинаю подумывать о весне теней: только ведь благодаря теням остаётся жизнь на земле. 2. Қакие миниатюры не вошли в таблицу? Перечислите. Попробуйте определить ос- новную мысль В НИХ. 3. К каким миниатюрам вы отнесли бы репродукции картин И. Шишкина, А. Васнецо- ва, А. Саврасова .

Печене́ги (ст. -слав. печенѣзи, др. -греч. Πατζινάκοι, Пачинакия) — союз кочевых племён, сложившийся предположительно в VIII—IX веках. Печенежский язык, по мнению ряда ученых (Н. А. Баскаков) , относился к огузской подгруппе тюркской языковой группы. Упоминаются в византийских, арабских, русских и западноевропейских источниках.  . Ве́че (общеславянское; от славянского вѣтъ — совет) — народное собрание в древней и средневековой Руси — и во всех народах славянского происхождения, до образования государственной власти раннефеодального общества — для обсуждения общих дел и непосредственного решения насущных вопросов общественной, политической и культурной жизни; одна из исторических форм прямой демократии на территории славянских государств. Участниками веча могли быть «мужи» — главы всех свободных семейств сообщества (племени, рода, поселения, княжества) . Их права на вече могли быть равными либо различаться в зависимости от социального статуса.  пове́дать сов. перех. и неперех.  1. Рассказать, сообщить (устар. )  Корчага - ж. большой глиняный горшок или чугун, чугунник, развалистее горшка. Корчага щаная, пивная. Согнуть кого корчагой, смять или подломить. У него руки, ноги корчагой, кривы, скорчены, почему корчажка кур. калека, со сведенными членами. 

Кулигин о жителях своего города и их нравах отзывается так: "Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие. В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубости да бедности нагольной не увидите. И никогда нам, сударь, не выбиться из этой норы! " Несмотря на то, что Калинов находится в красивейшем месте, каждый его житель проводит почти все свое время за высокими заборами усадеб. "И что слез льется за этими запорами, невидимых и неслышимых! " - обрисовывает Кулигин картину города. Рядом с поэзией существует совсем другая, уродливая, неприглядная, отталкивающая сторона калиновской действительности. Здесь купцы друг у друга подрывают торговлю, самодуры издеваются над своими домочадцами, здесь все сведения об иных землях получают от невежественных странниц, здесь полагают, что Литва "на нас с неба упала". Ничто не интересует жителей этого города. Изредка сюда залетит какой-нибудь невероятный слух, например о том, что родился антихрист. Новости приносят странницы, которые давно уже не странствуют, а только передают услышанное ими где-нибудь.

Странники - распространенный на Руси род людей, отправляющихся на богомолье. Среди них немало было личностей целеустремленных, любознательных, трудолюбивых, много познавших и повидавших. Они не боялись трудностей, дорожных неудобств, скудной пищи. Были среди них интерснейшие люди, этакие философы со своим особым, оригинальным отношением к жизни, исходившие Русь пешком, наделенные зорким взглядом и образной речью. Многие писатели любили с ними поговорить, особенный интерес проявляли к ним Л. Н. Толстой, Н. С. Лесков, А. М. Горький. Знавал их и А. Н. Островский.

Островский показал город вымышленный, но он выглядит предельно достоверным. Автор с болью видел, насколько отсталой в политическом, экономическом, культурном отношении была Россия, насколько темным было население страны, особенно в провинции. Создается впечатление, будто Калинов отгорожен от всего мира высочайшим забором и живет какой-то особой, замкнутой жизнью. Но разве можно сказать, что это уникальный русский городок, что в других местах жизнь совсем другая? Нет, это типичная картина русской провинциальной действительности.

5 звезд