Дайте ответ на все эти вопросы

В рассказе Гайдара "Горячий камень" рассказывается о чудесном камне, который обладал волшебным свойством - кто его разобьет, тот мог стать молодым и начать свою жизнь сначала. Герой рассказа Ивашка хотел чтобы старик-сторож разбил камень,но тот отказался,и камень долгое время лежал у всех на виду. Однако никто из тех, кто видел камень, не пожелал разбить его.

Главная мысль рассказа "Горячий камень" в том, что наши воспоминания и прожитая жизнь нам дорога не только счастливыми минутами, но и ошибками и неудачами. Потому что без этих ошибок не было бы и счастливых минут. А если было в жизни счастье, то зачем искать другого?

Герои рассказа "Горячий камень":

Ивашка Кудряшкин, добрый мальчик, который выкатил камень из болота

Старик-сторож, суровый, но справедливый старик, который отказался разбивать камень.

М. Горький: «Анти-детство»[1]

Начиная с 1860-х гг. и вплоть до конца XIX в. предпри­нимались многочисленные попытки развеять миф о де­тстве, предложенный Толстым и Аксаковым и ставший каноном в культурной мысли России. Попытки эти провалились частично из-за устойчивости изначальной модели, частично из-за того, что литературная оппозиция не могла или не желала создать собственный противоположный миф. Лучшее, что «диссиденты» могли сделать, — это отказаться от дворянского мифа, показы­вая, что он не является универсально правдивым. Доминирую­щей продолжала быть концепция русского детства, заявленная Л. Н. Толстым как «счастливое, счастливое время».
Первой русской литературной работой, попытавшейся пере­вернуть концепцию дворянского детства и заменить ее совершен­но новой моделью, стало произведение М. Горького «Детство» (1913). Для Горького, в противовес Толстому, «правильным» ста­новится трудное и несчастное детство, так как именно несчастья ранней жизни должны были порождать желание изменить жизнь к лучшему. Чтобы более эффективно атаковать дворянские мифы, Горький решил описать свое детство, используя ту же самую ли­тературную форму, псевдоавтобиографию, которая была создана Толстым более чем шестьюдесятью годами ранее. Но Горький радикально изменил идеологический контекст псевдоавтобиогра­фии: вместо консервативного Weltanschauung, его версия выра­жала передовой идеал социализма.
Конечно, литературные пути Толстого и Горького пересеклись задолго до того, как Горький начал работать над «Детством». Фактически, из числа писателей предшествующего поколения именно с Толстым Горькому приходилось соперничать наиболее часто. Его нередко сравнивали или противопоставляли Толстому при жизни, многогранные отношения между ними продолжают интересовать критиков и по сей день[2]. Сам Горький, очевидно, чувствовал беспокойство в связи с подобным влиянием Толстого: на протяжении всей его литературной карьеры можно выделить некоторые работы, в которых он старался прийти к согласию с литературным наследием и социально-исторической личностью Толстого.