Геннадий Сергеевич Кондрашин Тонкий Сравниваемые параметры Место встречи Внешний портрет Внутренний портрет Восприятие героев Поведение героев Эмоции героев Me Символика имен С

Вначале Гринев описывается Пушкиным как избалованный  семнадцатилетний ребенок, который "вел себя как мальчишка,вырвавшийся на волю. "Ему во всем потакают окружающие. Даже то,как к нему обращаются- Петруша ,говорит само за себя.Данный отцом урок : "Береги честь смолоду,а рубаху- снову" он еще не усвоил и на службу едет как на развлечение- самому посмотреть и себя показать. Хорошее отношение людей ,с которыми он сталкивается в крепости, он воспринимает как должное. Ему  кажется,что все так и должны его принимать ,приветливо и радушно ,как в детстве. Детство Гринева как у большинства дворянских детей ,беззаботно и легко. Жил он ,что называется ,"недорослем". Но отец Петруши вовремя спохватился и отправил сына на службу ,тем самым его от блестящего будущего - " мотать да повесничать." 
          Только потом ,постепенно духовно взрослея на службе в Белогорской крепости, он понимает, как важно повстречать в своей жизни,особенно на заре своего становления таких простых  добросердечных и мужественных людей, как комендант и его семейство. Все встречи,посылаемые ему судьбой вначале, он воспринимает с простодушной беспечностью.Также он отнесся и к Пугачеву. ,подарив ему тулуп за Однако по мере развития событий ,происходит взросление и самого Гринева. Все поступки Гринева становятся не на жизнь, а на смерть. Постепенно прозревает душа. Понимает он, что надо иметь большое мужество и воинскую доблесть ,имея в запасе стареньких инвалидов с косами, тем не менее не оставлять ни на секунду своего поста- служить,зная ,что можешь погибнуть каждую секунду. Таков теперь для него комендант крепости. И встреча  с Пугачевым теперь по другому видится: не главарь бандитской шайки, а человек ,который понять и оценить мужество и порядочность даже того,с кем воюет помнить добро,вопреки всем условиям. 
         Не Петруша теперь перед нами , а Петр Гринев ,  вставший на защиту чести Марьи Мироновой, не побоявшийся взглянуть смерти в глаза,офицер российской армии.

В сказе Николая Лескова «Левша» автор раскрывает собирательный образ русского народа.  

Главный герой, Левша – народный умелец, умеющий решить любую проблему. Автор не называет нам имя Левши, это всего лишь его прозвище, олицетворяющее русских умельцев.  

Малограмотный, бедный крестьянин живет в тесном домишке. Да и весь его внешний вид говорит о его бедности - стоптанная обувь, одежда с заплатками.  

Но при всей своей бедности Левша нежно любит своих родителей и очень благочестив. Каждое утро он не начинает делать работу без благословения.  

В этом бедном образе автор пытался донести мысль, что русский народ также не богат, но при этом он не растерял любви к Богу и родителям.  

Левше не занимать упорства. Он умеет «вилять умом», добиваясь мастерства во всем, за что брался. Он – человек простой, добрый и открытый. У него есть чувство собственного достоинства, с которым он отвечает всем, в том числе и императору, без смущения и гордости.  

Но при всех талантах Левша остается скромным, незлобным и умеющим прощать. Он выполнить любую работу, даже самую сложную. Но так как нет возможности обучаться, талант его не развивается.  

Автор показывает, что русские – народ талантливый и трудолюбивый. Но не у всех есть возможность стать образованным.  

Левша нам показан, как патриот своей страны. Его не соблазнить чужой верой, невестами.  

Когда герой сказа узнает о секрете англичан, он спешит рассказать об этом царю, но никто не воспринимает серьезно его слова.  

Левша заканчивает свою жизнь печально. Он заболел и попал в больницу для нищих. Его никто не проведывает и никому нет до него дела.  

Хотя он и говорил правильные вещи, был мастером своего дела и пытался предостеречь от ошибок бы жизни солдат, никому не нужны были его советы.  

На Руси было много талантливых мастеров. Но их не ценили и унижали. Они старались заботиться о Родине, но никому это не надо было.  

Автор доносит мысль, что таких людей нужно находить, лелеять и ценить их, как золото.  

Объяснение: