1.Понтий Пилат предстаёт, как властный и жестокий человек. У него была шикарная походка, выдающаяся кавалериста. Пилат не любил свою работу,да и вообще, не любил город Ершалаим вместе со всеми его жителями. В кресле он сидел, словно каменный, не двигаясь, лишь бы голова не начала болеть сильнее. Тогда ему и предстояло рассмотреть дело об Иешуа, который изменил Понятия Пилат раз и навсегда.
Хотя, своим обликом Пилат и показывал власть и силу, никто не знал, что у него на душе. А единственным близким Пилату существом была его собака Банго.
2.Общение с Иешуа меняет Пилата. У них происходит разговор на философскую тему. Проблема в том, что философия у каждого из них разная и этот разговор превращается в спор.
Философия Иешуа:
В ответ на вопрос прокуратура "Что такое истина?" Иешуа говорит о том, что каждый человек добр с рождения. А на то, почему люди бывают злые, Иешуа говорит, что проблема во власти:"...всякая власть является насилием над людьми, и настанет время, когда не будет ни власти, ни кесарей, ни какой-либо иной власти. Человек перейдёт в царство истины и справедливости, где вообще не будет надо бна никакая власть".
Философия Пилата:
Пилат же, выслушав Иешуа, как человек живущий в реальном мире, не соглашается с ним и пытается тается убедить в обратном. В пример он берёт Марка Крысобоя, говоря, что это другие "добрые люди" так по издевались над ним, что он стал тем, кем является сейчас, готовым в любой момент, если понадобиться, забить Иешуа плёнкой до полусмерти. И ему будет всё равно.
3. На вопрос Понятия Пилата "Что такое истина?", Иешуа отвечает:"Истина прежде всего в том, что у тебя болит голова, и болит так сильно, что ты малодкшно помышляешь о смерти...но есть и другая истина, о которой я говорил в толпе на базаре, она в том, что люди избрали палубный путь развития. Люди захотели быть независимыми, вместо того, чтобы быть во взаимосвязи, как Единой целое..."
4.Сначала Понтий Пилат собирался не наказывать Иешуа. В ходе разговора Иешуа каким-то чудом вылечил Пилата от головной боли и, постепенно, Пилат чувствует симпатию к бродяге. Но, когда Иешуа просит отпустить его, то Понтий Пилат меняет своё изначальное решение. Он приказывает к ащнить Иешуа. Он струсил, надеясь, что местные власти, в честь праздника отпустят Иешуа. Но местные власти отпускают уголовника вместо Иешуа.
5.Конечно, Понтий Пилат мог запросто поменять своё решение и отпустить Иешуа. Но он боялся.
Боялся показаться слишком легкомысленным... О чём потом сильно
6."Всякая власть-насилие над людьми". Во второй главе сам прокуратором и олицетворяет абсолютную власть Рима и Тиверия. Власть его представлена в нескольких смысловых контекстах. Он проявляет её в свирепости, жестокости и в физическом подавлении.
"Всеобщая история, обработанная "Сатириконом" - это сборник коротких юмористических рассказов на историческую тему. Впервые он был напечатан в 1911 году. Авторами рассказов были сотрудники известного юмористического журнала "Сатирикон". Раздел "Древняя история" написан Тэффи, автор раздела "Средние Века" - Осип Дымов, "Новая история" написана Аркадием Аверченко, а рассказы раздела "Россия" написал О.Л.Д'Ор (псевдоним И. Л. Оршера).
Среди средств создания комического эффекта следует отметить как иронию, юмор и сатиру, так и нарочитую нелогичность, доходящую до абсурдности.
Например, возьмем рассказ "Воспитание детей" из раздела "Древняя история" (автор - Тэффи):
"Воспитание детей было очень суровое. Чаще всего их сразу убивали. Это делало их мужественными и стойкими."
Пример использования иронии и юмора в том же рассказе: "Образование они получали самое основательное: их учили не кричать во время порки." "Они с детства приучались говорить лаконически, то есть коротко и сильно. На длинную витиеватую ругань врага спартанец отвечал только: "От дурака слышу"."
"...одна спартанка, отдавая щит сыну, сказала лаконически: "С ним или на нем". А другая, отдавая кухарке петуха для жарения, сказала лаконически: "Пережаришь - вздую"."
Пример использования сатиры в рассказе "Спарта": "Сам город не был огражден стенами: мужество граждан должно было служить ему защитой. Это, конечно, стоило местным отцам города дешевле самого плохого частоколишки."
Как известно, манера изложения в "Истории..." во многом пародирует Д.И. Иловайского - автора многочисленных и многократно переиздававшихся учебников истории. Все сатириконцы изучали историю в гимназиях именно по учебникам Иловайского. Теперь, хотя объект пародии давно уже не актуален, пародия остается смешной и давно воспринимается как самостоятельное произведение. Труды Иловайского никто не помнит, в отличие от авторов "Сатирикона".
Подробнее - на -
Объяснение:
