написать изложение , очень надо

Красавка – это имя маленькой рыбки, которая была очень красивой, так как ее чешуйка была очень пестрой, она вся светилась как бы изнутри. И жила эта рыбка в реке, но обитала в ее веточке-протоке. Так как сама рыбка была еще слишком мала, чтобы водиться среди взрослых рыб, которые были красивее ее, и уже взрослыми и состоявшимися.

И  к тому же рыбка сама отличалась от других тем, что у нее была слишком большая голов. И именно эта странная закономерность ее тела не давала ей быть более раскованной и плыть там, где хочется. Красавка много времени своей жизни наблюдала за тем, как рыбы взрослые плавали, резвились в лучах солнца, ели пищу – червяков и водоросли. Она никогда не показывалась им на глаза, так как боялась их насмешек.

Но все-таки однажды она не выдержала – и спросила у рыб, которые проплывали мимо ее  убежища – кто эта красивая рыба, которая проплыла только что мимо них. В ответ рыбы только засмеялись, ведь рыба красивая такая – была родственницей самой Красавки. Просто та стала взрослой. Эта родственница – семга. Молоденькая рыбка обрадовалась, так как поняла, что когда вырастет, станет такой же красивой, и еще сильной рыбой.

Семга как-то начала мечеть икру, а Красавка не понимала, что эти икринки – маленькие будущие ее собратья. Она их тоже ела, как и другие рыбы. Она сама многое не понимала. И вот она как-то увязалась за большой рыбой,  та походу учила ее уму разуму. Ведь Красавка была молодой, многое для нее было не понятно.

Но вскоре она отстала от нее, так как путь  для нее был сложным. И она пристала к другим рыбам. Вскоре маленькая семужка стала хищником, и хоть поначалу ей было жаль есть маленьких рыбешек – голод заставил.

У любви каждого человека есть свой свет, своя печаль, свое счастье, свое благоухание. Любимые герои А. И. Куприна стремятся к любви и красоте, но обрести прекрасное в жизни, где царят пошлость и духовное рабство, они не могут. Многие из них не находят счастья или гибнут в столкновении с враждебным миром, но всем своим существованием, всеми своими мечтами они утверждают мысль о возможности счастья на земле. 
Любовь — заветная тема для Куприна. Любовью величественной и все проникающей, вечной трагедией и вечной тайной наполнены страницы «Олеси» и «Сула-мифи». Любовь, возрождающая человека, раскрывающая все человеческие проникающая в самые потаенные уголки души, входит в сердце читателя со страниц «1ранатового браслета». В этом удивительном по своей поэтичности произведении автор воспевает дар неземной любви, приравнивая его к высокому искусству. 
В основе сюжета рассказа лежит курьезный случай из жизни. Единственное, что изменил автор, это финал. Но удивительно то, что анекдотическая ситуация превращается под пером писателя в гимн любви. Куприн считал, что любовь — это дар от Бога. На прекрасное, возвышенное чувство далеко не многие. Герой «Поединка» Назанский говорит о любви так: 
«Она — удел избранных. Вот вам пример: все люди обладают слухом, но у миллионов он как у рыб, а один из этого миллиона — Бетховен. Так во всем: в поэзии, в художестве, в мудрости... И любовь имеет свои вершины, доступные лишь единицам из миллионов». 
И такая любовь озаряет «маленького человека», телеграфиста Желткова. Она становится для него великим счастьем и великой трагедией. Он любит прекрасную княгиню Веру, не надеясь на взаимность. Как точно замечает генерал Аносов, «любовь должна быть трагедией. Величайшей тайной в мире! Никакие жизненные удобства, расчеты и компромиссы не должны ее касаться». Для Желткова и не существует ничего, кроме любви, которая «заключает весь смысл жизни — всю Вселенную!» Но трагедия рассказа не только в том, что Желтков и княгиня Вера принадлежат к разным сословиям, и даже не в том, что он влюблен в замужнюю женщину, а в том, что окружающие прекрасно обходятся в жизни без настоящей любви и видят в этом чувстве все что угодно, но только не святую и чистую привязанность. 
Существует мнение, неоднократно высказанное критиками, что в образе Желткова есть некоторая ущербность, ибо для него весь мир сузился до любви к женщине. Куприн же своим рассказом подтверждает, что для его героя не мир сужается до любви, а любовь рас 
ширяется до размеров целого мира. Она настолько велика, что заслоняет собой все, становится уже не частью жизни, пусть даже самой большой, а самой жизнью. Поэтому без любимой женщины Желткову нечем больше жить. Но Желтков решил пойти на смерть во имя возлюбленной, чтобы не причинять ей беспокойства своим существованием. Он жертвует собой во имя ее счастья, а не умирает от безысходности, лишившись единственного смысла жизни. Желтков никогда не был близко знаком с Верой Шейной, и потому «заочная» утрата Веры не стала бы для него концом любви и жизни. Ведь любовь, где бы он ни находился, всегда была с ним и вселяла в него жизненные силы. Он не так часто видел Веру, чтобы, перестав следить за ней, утратить свое великое чувство. Такая любовь преодолеть любое расстояние. Но если любовь может поставить под сомнение честь любимой женщины, а любовь есть жизнь, то нет выше радости и блаженства, чем пожертвовать своей жизнью. 
Однако страшное в том, что сама Вера «находится в сладкой дремоте» и еще не понять, что «ее жизненный путь пересекла именно такая любовь, о которой грезят женщины и на которую больше не мужчины». Куприн создал рассказ не о зарождении любви Веры, а именно о ее пробуждении ото сна. Уже само появление гранатового браслета с письмом Желткова вносит в жизнь героини взволнованное ожидание. При виде «пяти алых кровавых огней, дрожащих внутри пяти гранатов», так не похожих на привычные дорогие подарки мужа и сестры, она ощущает беспокойство.