Народные сказки – древнейшее культурное наследие, которое сохранило представление наших предков о взаимоотношениях человека и природы. В них отражены нравственные принципы существования общности людей в условиях постоянной борьбы за выживание, определена четкая грань между добром и злом и проявляются выразительные черты национального характера, верований, быта.
Народные сказки классифицируют как волшебные, бытовые, былинные, богатырские, сатирические. Особое место в этой классификации занимают сказки о животных, возникновение которых исследователи устного народного творчества связывают с языческими ритуалами.
Литературная сказка возникла гораздо позже. Во второй половине XVIII века с развитием просветительских идей в европейской литературе появились авторские обработки фольклорных сказок, а в XIX традиционные сказочные сюжеты стали использовать Ш. Перро, братья Гримм, Г.Х. Андерсен, А. Гофман – писатели, которых весь мир признал классиками этого жанра.
Стихотворение «Эхо» написано в 1831 г. , через 5 лет после стихотворения «Пророк» и через год после стихотворения «Поэту» , когда Пушкин был уже зрелым человеком. Какой художественный прием лежит в основе стихотворения? Развернутая метафора. Автор уподобляет поэта эху, которое чутко откликается на все окружающие звуки. Здесь в иносказательной, аллегорической форме раскрывается тема о назначении поэта и поэзии в обществе. Как, по-вашему, почему Пушкин уподобляет поэта эху? Это логично вытекает из представлений Пушкина о том, каким должен быть поэт. Всякое впечатление бытия порождает в творческом сознании поэта отклик. Так же, как эхо, он откликается на все «голоса» жизни; чутким ухом, обостренными чувствами улавливает то, что, возможно, недоступно другим, и несёт людям новое знание, новую правду. Вы знаете, как внимателен был Пушкин к слову, отбирая то единственное, которое ярче всего выражало его мысль. Как же объяснить такую «разноголосицу» в выборе слов в стихотворении «Эхо» : с одной стороны, резкие, «громкие» слова (рев зверя, грохот грома, трубный звук рога) , а с другой – почти пастушеская идиллия (песни девы, крики сельских пастухов) ? Наверное, это объясняется тем, что все проявления жизни равны перед поэтом и равно достойны стать предметом его лирических произведений. Нет предметов презираемых, отброшенных, все - поэзия поэта к восприятию многоликости мира объясняется любовью к миру, отзывчивостью. Поэт готов принять мир во всех его проявлениях: На всякий звук Свой отклик в воздухе пустом Родишь ты вдруг.
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota
Оформи подписку
