,СОРЧНО. Тестові завдання до твору «Хамелеон» Антон Чехов

Все люди в соответствии со своими привычками, убеждениями и целями относятся к чтению по-разному. Герой Гончарова Илья Иванович Обломов, например, считал, что чтение – это роскошь, он смотрел на книгу, «как на вещь, назначенную от скуки и от нечего делать» . Поэтому ему и было абсолютно безразлично, что читать. По моему мнению, так может мыслить только очень ленивый и ограниченный человек, у которого в жизни в принципе нет никакого смысла. Я наоборот, считаю, что время надо проводить с пользой, чтобы потом не было стыдно и больно осознавать, что жизнь зря, без смысла. Я и из чтения всегда стараюсь извлекать максимальную пользу. Для меня чтение – это возможность узнавать что-то новое, познавать и исследовать и весь этот мир, и себя, и других людей, что я считаю неотъемлемой потребностью человека. В книгах изложен опыт наших предков – бесценное наследие поколений, которое мы можем использовать в нашей жизни, и это наследие так велико, что, правильно выбрав книгу, мы можем там найти ответы на все интересующие нас вопросы, подобрать ключ к решению проблемы, которая раньше считалась не решаемой. По этой причине я всегда читаю именно то, что мне действительно интересно на данный момент. При чтения и изучения книг я смогу получить ту информацию, при которой смогу овладеть той профессией, которая мне покажется наиболее полезной, интересной и перспективной, и, значит, прожить жизнь как хочу, и воплотить в жизнь свои планы. Кроме этого, получив образование, я смогу стать уважаемым в обществе человеком, к мнению которого прислушиваются. И все это я смогу получить при чтения книг. Итак, в заключение хочется сказать, что для меня книга действительно является лучшим другом, который мне воплотить мои планы в жизнь, и советчиком, подсказывающим, как лучше поступить в той или иной ситуации, и я абсолютно не согласна с мнением, что книга – роскошь, без которой можно легко обойтись.

В одном из своих интервью Д.С. Лихачёв говорит: «Литература внезапно поднялась как огромный защитный купол над всей Русской землей, охватила ее всю – от моря и до моря, от Балтийского до Черного, и от Карпат до Волги.Я имею в виду появление таких произведений, как «Слово о Законе и Благодати» митрополита Илариона, как «Начальная летопись» с различным кругом произведений, в нее входящих, как «Поучения» Феодосия Печерского, «Поучение» князя Владимира Мономаха, «Жития Бориса и Глеба», «Житие Феодосия Печерского» и т. д.А ведь действительно, все эти произведения отмечены высоким историческим, политическим и национальным самосознанием, сознанием единства народа, особенно ценным в период, когда в политической жизни уже начиналось дробление Руси по княжествам, «когда Русь стала раздираться междоусобными войнами князей». Именно в этот период политического разобщения литература заявляет, что князья не в «худой» и не в неведомой стране княжат, литература пытается прояснить вопрос, «откуда пошла» Русская земля;  призывает к единению. Причём важно, что произведения создаются не в одном центре, а по всему пространству Русской земли – составляются летописи, проповеди, «Киево-Печерский патерик», ведется переписка Владимира Мономаха с Олегом Гориславичем, и т. д. и т. п. «В литературное творчество удивительно быстро втянуты многочисленные русские города и монастыри: помимо Киева – Новгород Великий, оба города Владимира на разных концах Русской земли – Владимир Волынский и Владимир Суздальский, Ростов, Смоленск и даже маленький Туров. Всюду писатели и особенно летописцы пользуются трудом своих собратьев из самых отдаленных мест восточнославянской равнины, всюду возникает переписка, писатели переезжают из одного княжества в другое».В пору упадка политического разобщения и военного ослабления литература заменила собой государство. Отсюда с самого начала и на протяжении всех веков высочайшая общественная ответственность наших литератур – русской, украинской и белорусской.Вот почему Д.С. Лихачёв так охарактеризовал великую функцию древнерусской литературы: она «поднялась над Русью громадным защитным куполом – стала щитом ее единства, щитом нравственным».Не будучи знакомыми  с развитием  отечественной словесности, мы  не сможем в полной мере охватить тот путь, что великая русская литература, оценить те достижения и открытия, что сделаны русскими писателями, останемся равнодушными к тем отрывочным сведениям,  которые даёт нам  школьная программа. Ведь исходя из неё  русская литература появилась ниоткуда: там, на западе, был Данте, был Шекспир, а у нас до XVIII века – пустота, и только где-то там, во тьме веков чуть светится «Слово о полку Игореве». Литература Древней Руси необходима в школе, чтобы мы наконец осознали свою полноценность.