Сын уважаемого на Корсике богатого скотовода Маттео Фальконе десятилетний Фортунато за пятифранковую монету сначала прячет в копну сена во дворе своего дома раненого беглого преступника Санпьеро, а потом, прельстившись серебряными часами сержанта Гамбы, который с солдатами преследует преступника, предаёт беглеца. Санпьеро плюёт на порог дома Фальконе со словами: "Дом предателя! " Это видят возвратившиеся с пастбища Маттео и его жена, мать Фортунато, Джузеппа.
По корсиканским законам и обычаям выдать человека властям, даже если он преступник, считается позором, который можно смыть только кровью. И как ни Джузеппа помиловать единственного сына, Маттео непреклонен. Он убивает Фортунато, потому что предательство можно искупить только смертью. Джузеппе остаётся только молиться.
P.S. Кстати, Джузеппа не проклинала мужа, потому что тоже чтила корсиканские порядки и не могла пойти против него, понимая, что сын совершил предательство
Греческие и славянские божества давали имена детям связанные с какой-нибудь характерной особенностью ребенка, а также по характерным признакам ребенка
Греческие и славянские божества похожи или можно даже сказать дублируют друг друга, так как древние люди представляли силы природы в виде живых существ, которые, как они считали, могли человеку, а если их рассердить, то творили зло.
Вместе с тем различий между славянской и античной (греческой в частности) мифологией больше
Греки в своей мифологии пытались (что им достаточно хорошо удалось) объяснить явления природы и силы, управляющие жизнью людей, и место, куда уходят умершие, ставшие тенями и пр. Славяне же старались дать объяснение этим силам. Здесь есть разница. Славяне верили, что добрые и злые духи рядом с ними, что они собрать обильный урожай и приносят болезни, сулят счастливую семейную жизнь, порядок в доме и наказывают за неблаговидные поступки.
Славянские боги сливались со стихиями, которые они олицетворяли, и не имели ясных антро черт, в то время как в Атике была чётко сформированная система богов (до них - титанов), которые не только обладали человеческим образом, но и могли в полной степени испытывать чувства, свойственные человеку. Так, например, если не угодить главному богу Зевсу (Перун у славян), то он может разгневаться и послать молнии с неба. Поэтому жители полисов нередко приходили в храм, чтобы просить прощения и их милости у богов.
Второй главной чертой отличия греческой мифологии от славянской, является появление человека-героя в античных мифах. Ярким примером этого является Геракл. Древние греки, создавая образы героев и со временем дополняя их, придавали значение не только физической силе и выносливости, не только внешней красоте, но и особенностям героического сознания. В славянской же мифологии вы никак не увидите человека, который дерзнёт показать свою силу равной богам.
Объяснение:
