У каждого человека есть духовное богатство, но материального не у всех бывает. Обычно бедные люди уже больше ценят духовные богатства. Сейчас больше людей хотят только дома, деньги, машины. Мало кто ходят в храм. То что они заработали это не честный труд. А если человек верит и говорит Богу то он духовно богат. То что человек не заработал все это от него когдато уйдет. Вещи можно отнять от человека а дух не когда не взять. Надо делать свою душу милее и собирать Небесные богатства. Тогда у тебя будет чистая совесть и доброе сердце. Ведь надо любить своих врагов и от этого ты будешь добрее.
. В нем поэт откликнулся на послереформенные явления в жизни страны. В то время новым и очень доходным делом было строительство железных дорог. Важные правительственные чиновники поручали строить их купцам-подрядчикам, получая от них большие взятки. Но на строительстве железных дорог бесчеловечно, нещадно эксплуатировался труд рабочих людей — вчерашних мужиков, выгнанных голодом из деревень на заработки, нищих,разоренных реформой крестьян, которые еще тесно связаны с деревней, но постепенно превращаются в пролетариат. стихотворении нет отдельных героев и сюжета. Есть картины народной жизни, создающие широкую социальную панораму и объединенные одной темой. Поэт гневно возмущается теми ужасными условиями, в которых находился народ, тем, что считается, что дорогу построил начальник строительства граф Клейнмихель — царский ставленник и казнокрад, а не народ — оборванные мужики, согнанные на строительство «чугунки» голодом. Толпы призраков-мертвецов, окружающие несущийся поезд, — это жертвы непосильной работы и лишений при постройке дороги.
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota
Оформи подписку
