Придумайте 10 вопросов по роману идиот по главе 11

В 20 веке идеалы красоты сменяли друг друга просто с космической скоростью, причем отличались друг от друга они порой весьма радикально.

Итак, период Первой Мировой войны окончательно похоронил моду на корсеты – женщины, которым приходилось выполнять в повседневной жизни роль мужчин, пока те воевали, просто физически не могли носить столь неудобную конструкцию. К тому же, прагматичные американки подсчитали, что отказавшись от корсетов, они сэкономят 28 тысяч тонн стали, из которой можно построить два военных корабля!

Вместе с корсетом ушла мода на женственные силуэты в одежде, портные предпочитают теперь прямые линии. В 1916 году в моду входит силуэт «бочка», который прячет фигуру. Параллельно постепенно открываются ноги: если в 1916 году показывают только лодыжки, то два года спустя уже считается приличным носить юбки до середины икры.

Изменился не только крой, изменилась философия одежды: отныне нужно было быть стройной, а не наряженной. Барби.Пришла эпоха диет и подсчета калорий. Акцент опять же ставился на то, что потребляя пищи ровно столько, сколько необходимо организму (и ни капли больше!), можно неплохо экономить. А значит, стройная женщина думает не только о себе, а о благе общества.

Постепенно в моду входит андрогинная красота – мальчишечьи формы и образы-унисекс. Опять же, акцент делается на том немаловажном факте, что такая фигура – символ здоровья. Под стать образу девушки начинают коротко стричься, смело надевать короткие наряды, оголять руки и плечи – так они демонстрируют свои накачанные мышцы!

Но нашлось в 20 веке место и чувственности. За время Второй Мировой войны все устали от голода и лишений, и худосочные фигуры стали ассоциироваться с недоеданием и болезнями. В моду вошли аппетитные голливудские актрисы с пышной грудью и пухлыми губами, открыто демонстрирующие свою сексуальность. Джентльмены предпочитают блондинок, особенно таких как Мэрилин Монро. Она стала иконой стиля на многие десятилетия вперед.

Правда, все вышесказанное не значит, что рядовые девушки могли себе позволить выглядеть так смело. Вовсе нет: они мало красились, соблюдали приличия в одежде и поведении. Во всяком случае, до 60-х годов, когда началась эпоха хиппи. Тут все вспомнили, про бикини, изобретенные еще в 40-х, а следом начали шить и носить мини-юбки и даже ходить без лифчиков.

А уже потом был татуаж и ботокс, липосакция и импланты, инъекции красоты и миллионы окрашивания волос, ногтей, ресниц и всего прочего. Насколько далеко может пойти женщина в погоне за красотой? Ну, как минимум, слепить из себя Барби. А как максимум - найти в своем наборе генов именно ту изюминку, которая выделит ее среди трех с лишним миллиардов женщин Земли!

Вот держи Тургенев наделил его материалогическими взглядами, любовью к труду и к точным наукам, огромной силой воли и оказывать влияние на окружающих. Базаров был ненавистник всякой фразы и позы, косности и рутины. Он считал, что не может быть отношений между мужчиной и женщиной и что все это романтизм, чепуха, гниль и художество. 
Плебей и демократ Базаров 
был, одержим страстным желанием бороться против невежества и народных суеверий, за подлинную науку, построенную на эксперименте. 
Базаров – враг отвлеченной науки, оторванной от жизни. Он ратует за науку прикладную, за конкретные ремесла, которые мог бы усвоить народ. Он труженик науки и неутомим в своих экспериментах, всецело поглощен любимой профессией, считает, что природа не храм, а мастерская и человек в ней работник. 
Евгений Базаров – целеустремлен, независим, индивидуален, у него твердая точка зрения, в нем нет фальши, он такой, какой он есть. С одной стороны он отрицающий нигилист, с другой – скрытый романтик. 
В диалоге раскрываются убеждения и характер Базарова. 
Также Базаров был нигилистом, то есть человеком, ничего не признающим, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на вере, каким бы уважением ни был окружен этот принцип. 
Но с течением времени его взгляды меняются. Он сталкивается с силой, которую он не может в себе побороть. И эта сила – любовь. 
Автор приводит героя к тому, что он лишается веры в народ, в будущее России, то есть Базаров делается не похожим на подлинных революционных демократов. Взаимоотношения его с Одинцовой были проверкой героя к любви, в отношении женщины. Тургенев привел его к состоянию мрачного пессимизма, скептическому отношению к мужикам. 
В финал романа грешному и бунтующему сердцу Базарова, Тургенев противопоставляет великое спокойствие, вечное примирение и жизнь бесконечную.