написать сочинение! Работа над темой «Тарас Бульба – характер, рождённый временем»
2. Коллективное обсуждение вопросов, характеризующих Тараса Бульбу.
Составление пунктов плана
I. Вступление.
«Да разве найдутся на свете такие огни, такие муки, такие силы, которые пересилили бы русскую силу!» (Н. В. Гоголь.)
II. Основная часть.
Тарас Бульба – сын боевого и трудного времени.
1) Тарас – коренной, старый полковник.
2) Гордость казака за своих сыновей.
3) «Нет уз святее товарищества».
4) Опытный полководец.
5) Суровый, беспощадный мститель.
6) Несгибаемый воин даже перед лицом смерти.
III. Заключение.
Бессмертие повести и ее героев.

Явыбрала тему\"жилин и костылин разные судьбы\",потому что хочу сравнить двух героев рассказа л. н. толстого\"кавказский пленник» : жилина и костылина. в повести рассказывается о войне на кавказе. главные герои - офицеры армии жилин и костылин, попавшие в плен к горцам. жилин не пал духом, надеялся спастись, для чего предпринял много усилий. подружился с местными жителями, завоевал их авторитет. а костылин сдался, всё время ныл и хныкал, ничего не хотел сделать для своего спасения. в результате жилин сбежал, а костылина выкупили родственники, спустя несколько месяцев, едва живого. они попали в плен из-за костылина, который предложил отделиться от обоза и поехать самим. костылин и жилин попали в плен. два «брата по несчастью» , они и в плену вели себя по-разному. жилин показал себя смелым и решительным человеком, который никогда по доброй воле не попал бы в плен. «не же живой…» , «с ними что робеть, то хуже». костылин проявил себя как трусливый человек. жилин мужественнее, выносливее, сильнее костылина не только , но и нравственно: «тяжело жилину, ноги тоже в крови и уморился. нагнётся, поправит, подкинет, чтобы повыше сидел на нём костылин, тащит его по дороге» . из костылина верный друг не получится, так как в нём нет ни преданности, ни верности, а чтобы быть настоящим другом и товарищем эти качества необходимы. костылин бросил своего сослуживца в беде, а жилин - нет: «не годиться товарища бросать» у татар тоже было разное мнение о пленниках: костылина они звали «смирным» , а жилина - «джигитом» . это показывало то, что они его уважали. жилин выбрался из ямы и смог убежать из плена только по-мощи татарской девочки дины, которая видела в нём настоящего доброго человека, а не врага. на мой взгляд, главная идея рассказа – научить людей не сдаваться да-же в трудных обстоятельствах и ситуациях, упорно добиваться цели, быть добрыми, смелыми, храбрыми и преданными. в этом рассказе слабодушие и пассивность костылина противопоставлены активности, стойкости и человечности жилина. мужество и выдержка ему бежать к своим, преодолевая все препятствия и преграды. мне кажется, л. н. толстой назвал рассказ «кавказский пленник» потому, что только жилин может быть примером для подражания. автор хотел показать, как много в жизни зависит от самого человека. в одних и тех же обстоятельствах одни оказываются героями, другие недостойны называться людьми.

Разночинцы – прослойка русской интеллигенции,

влияние которой было особенно заметно в жизни

общества 1850 – 1860-х гг.

Разночинцы не представляли собой отдельного сословия:

среди них были обедневшие дворяне, мещане,

представители духовенства.

Разночинцы представляли демократическое направление

интеллигенции 1850 – 1860-х гг.

Их идеологами были Белинский, Добролюбов, Чернышевский.

Из среды разночинцев вышли известные писатели

этого времени, такие, как Чернышевский, Помяловский,

Слепцов, Решетников и другие.

Образ героя-разночинца появляется в русской

литературе ещё в 1840-х гг., но первые литературные

разночинцы пока во многом уступают героям –

представителям либерального дворянства.

В романе А. И Герцена «Кто виноват» тип героя-разночинца

представлен в двух образах – учителя Круциферского и

доктора Крупова.

Если в докторе Крупове видны черты будущих героев-

разночинцев – дельность натуры, проницательность –

то Круциферский показан слабым человеком,

романтиком в духе Жуковского, возвышенном,

но на многое не и совершенно не

при к условиям меняющегося

общества.

Круциферский во многом проигрывает Бельтову –

представителю либерального дворянства, хотя тот

же Бельтов так же не к серьёзной деятельности.

Следующей заметной вехой в изображении героя-разночинца

становится творчество Тургенева.

Наиболее яркий образ в этом плане – Евгений Базаров,

сын уездного лекаря, представитель обедневшего дворянства.

С образом Базарова в изображение героя-разночинца

вводится понятие нигилизма.

В общих чертах это направление можно выразить цитатой

Базарова: "Мы привыкли ни за что не браться и… ругаться".

Для Базарова природа становится мастерской,

в которой человек – работник.

Он признаёт за истину лишь то, что можно научно доказать,

следовательно, гуманитарные науки и существование

Бога он ставит под сомнение.

Он не признаёт проявление чувств.

Казалось бы, Базаров – худшее проявление разночинца.

Но он меняться. Полюбив Анну Одинцову,

Базаров понимает, что не всё так просто.

Он пытается отрицать перемены, возникшие в себе,

но не может. Базаров выигрывает по сравнению с

его "последователями Ситниковым и Кукшиной,

которые только говорят о нигилизме, но не

так же ревностно ему следовать и меняться в связи с

возникшими обстоятельствами.

Пока Тургенев не может решить проблему возникновения

духовной жизни разночинца. Он вынужден "умертвить"

Базарова.

В творчестве Н. А. Некрасова образ героя-разночинца

наиболее ярко представлен в образе Агарина в поэме "Саша".

Некрасов даёт этому герою меткое и точное определение –

современный человек.

Агарин далёк от реальной деятельности.

Он читает умные книги и даёт их Саше, но рисуется

героем-одиночкой.

Наиболее отрицательно героя-разночинца рисует

И. Гончаров в романе "Обрыв".

Это преследуемый полицией бедолага Марк Волохов.

В связи с его образом в роман вводится фольклорный

мотив волка, хищника.

Гончаров старается очернить образ разночинца.

Волохов ворует яблоки в саду Татьяны Марковны,

заманивает Веру в обрыв.

Он живёт только сегодняшним днём и прямо признаётся

в этом Вере. Он не верит в возвышенные идеалы

Несколько другое изображение героев-разночинцев

даёт Н. Помяловский в повестях "Молотов" и

"Мещанское счастье".

Его герой Егор Молотов испорчен жизнью.

Поначалу он живёт возвышенными мечтами, но вскоре

разочаровывается во всём и становится такой,

как все.

Он узнаёт, что к нему относятся, как к человеку

второго сорта, и пытается доказать своей жизнью,

что это не так.

Помяловский показывает, что процессы, приводящие

к упадку либеральное дворянство, не чужды и

героям-разночинцам.

Объяснение: