Прочитайте стихотворение Валерия Брюсова (1873–1924) "Юному поэту" (1896). Заполните пропуски в рецензии, выбрав из списка подходящие по смыслу слова.
(1) Юноша бледный со взором горящим,
Ныне даю я тебе три завета:
Первый прими: не живи настоящим,
Только грядущее – область поэта.
(2) Помни второй: никому не сочувствуй,
Сам же себя полюби беспредельно.
(3) Третий храни: поклоняйся искусству,
Только ему, безраздумно, бесцельно.
(4) Юноша бледный со взором смущенным!
(5) Если ты примешь моих три завета,
Молча паду я бойцом побежденным,
Зная, что в мире оставлю поэта.
Стихотворение В. Брюсова посвящено тому, какое место поэзия занимает в жизни поэта
и читателей. Рисуя образ юноши, автор использует такую стилистическую фигуру, как
(обращение/метафора/лексический повтор/ряды однородных
членов/инверсия/восклицательное предложение/эпитет/антитеза)
("юноша бледный со взором горящим" в предложении 1, "юноша бледный со взором
смущенным" в предложении 4), такой троп, как (обращение/метафора/лексический
повтор/ряды однородных членов/инверсия/восклицательное
предложение/эпитет/антитеза)
("блудный", "горящим" в предложении 1, "бледный", "смущенным" в предложении 4).
Давая советы, поэт применяет такое синтаксическое средство, как
(обращение/метафора/лексический повтор/ряды однородных
членов/инверсия/восклицательное предложение/эпитет/антитеза)
("не сочувствуй", "полюби" в предложении 2, "храни", "поклоняйся", "безраздумно,
бесцельно" в предложении 3). Закончив давать советы, в финале стихотворения автор
использует такое синтаксическое средство, как (обращение/метафора/лексический
повтор/ряды однородных членов/инверсия/восклицательное
предложение/эпитет/антитеза)
(предложение 4).

Как-то раз гулял по дому кот и увидел чей-то хвостик за диваном. Он тихо подкрался и увидел что это были 3 мышки которые хотели взять сыр со стола. Они испугались и убежали в норку. Мышки думали как же взять этот сыр а кот думал как поймать этих мышей. Мышки придумали план. Думают они что бы один отвлекал кота а другие пошли быстро брать сыр. Но кот сидел на столе и выжидал их. Как и по плану одна мышка отвлекала кота она начала его дразнить и он побежал за ней. Другие пока что брали сыр но потом кот додумался и быстро побежал к столу он вовремя прибежал. Мышки не успели взять сыр. Они быстро бежали в норку. Кот проследил где их норка. Мышки были очень голодные и одна мышка сказала: Я знаю одну ведьму она может сделать нас кем угодно. Остальные Мышки заинтересовались и согласились что бы их сделали котами. Когда настала ночь кот спал. А мышки быстро убежали через норку на улицу. Одна мышка показывала дорогу. Когда они пришли они увидели домик. Они зашли через норку в двери. Ведьма стояла и варила зелье. Но одна мышка которая ее знает говорит: Эй ведьма! Ведьма услышала повернулась и говорит: Кто это? Это я твой друг мышка помнишь? Ахх да точно. Заметила она их подняла на стол и говорит: Вы что-то хотели? Да ты бы не могла сделать нас котами? Ведьма отвечает: Конечно могу. Прочитала она заклинание и через 2 секунды мышки стали котами. Говорит мышка тебе огромное! И убежали они. Вернувшись домой они не могли зайти через норку и думают. Давайте зайдём через вход для котов? Зашли они в дом и видят сыр на столе. Один кот прыгнул на стол берёт в рот сыр и бигом с дому. Идут опять к ведьме и говорят: сделай нас обратно мышками! Ведьма отвечает: Простите я не могу вернуть обратный ваш образ. Как это?? Ты же ведьма! Да но я не могу вернуть ваш облик мышей. О нет думают мышки но потом видят что ведьма превращается в кота! в того с которым они живут. И говорят что?? ты был ведьмой?? Кот отвечает да потому что я волшебный кот. И могу стать кем захочу. Мышка говорит но зачем ты нас сделал котами? Проучить вас что нельзя трогать чужие вещи перед тем как не спросить! Прости нас верни наш облик тебя! Кот согласился. Когда он их сделал обратно мышками они были голодными. Но кот был добрым поэтому принёс им не много сыра. С тех пор кот и мышки жили дружно и они всегда друг-другу. 

Сюжет повести М. М. Пришвина довольно прост. Двенадцатилетняя девочка Настя и ее десятилетний брат отправляются далеко в лес за клюквой. Поссорившись по дороге, они пошли разными путями к за­ветной палестинке, где по рассказам их отца клюквы должно быть видимо-невидимо. Настя пошла по про­топтанной большой тропе, посчитав, что раз все идут в ту сторону, значит, там и клюква растет. Митраша, наоборот, отправился по едва приметной тропинке, ре­шив, что там, куда ходят все люди, не может быть много ягод. У него был компас, и мальчик шел вперед, вспоминая рассказ отца и строго следуя показаниям прибора. Оба они испытали много трудностей из-за своего упрямства, потому что добирались к цели по­одиночке, хотя, как оказалось, и проторенная тропа, и еле заметная тропинка ведут в одно место. Детям очень Травка, собака умершего лес­ника. Она утешила отчаявшуюся найти брата Настю, испугавшуюся змеи. А Митю она просто выта­щив из болота. В конце-концов все закончилось благо­получно. Дети проявили твердость характера, вы­держку, волю, нашли общий язык с силами природы и с ее преодолели все трудности. Но этот реалистичный сюжет — только внешняя канва произведения, были по авторскому замыслу. Свое представление о природе, мысли о взаимоотноше­ниях с ней человека М. М. Пришвин воплотил в ска­зочной части повести. Помимо героев — людей в про­изведении живут и герои — представители мира при­роды. У писателя она одухотворенная, живая. Автор убежден, что птицы и звери воспринимают мир пусть и своеобразно, но достаточно тонко и сложно. Они зна­ют «слово прекрасное», только воспроизводят его каж­дый по-своему. Они очень нуждаются в доброжела­тельном отношении человека и, услышав приветливое «здравствуйте», отвечают торжествующим хором раз­ноязыкого приветствия. Мудрый Антипыч не напрасно обещал рассказать именно Травке, что такое правда, потому что «она с од­ного слова все понимает», а вы, глупенькие, спрашива­ете, где правда живет». Пусть собака воспринимает людей не так, как мы, ведь для нее все люди делятся на Антипыча с разными лицами и на врага Антипыча. Но «своей чистой душой» животное понимает глав­ное — есть люди добрые, любящие природу, а есть злые, чуждые природе. И открытая Антипычем правда вековой суровой борьбы за любовь свойственна также всей природе.