Сучасний світ підлітка та дорослого. Мінімум 1,5 сторінки.

Деревня помещиков Простаковых. Госпожа Простакова в гневе: крепостной портной Тришка, считает она, сшил слишком узкий кафтан её любимому сыну, шестнадцатилетнему недорослю Митрофанушке. Тришка оправдывается тем, что не учился портняжному ремеслу, но госпожа ничего и слушать не хочет. Её муж, Простаков, недалёкий и послушный жене человек, высказывает мнение, что кафтан мешковат. А Тарасу Скотинину, брату Простаковой, кажется, что кафтан «сшит изряднехонько».Сам же кафтан — обновка Митрофанушке к сговору Скотинина с Софьей, дальней родственницей Простаковых. Отец Софьи умер, когда она была ещё младенцем. Девушка росла у матери в Москве.Но уже минуло полгода, как она осталась круглой сиротой.  И ее взял к себе дядюшка, но потом он уехал на заработки и пропал   Простаковы взяли её к себе, чтобы «надзирать за её имением, как за своим собственным». Скотинин хочет жениться на Софье — не потому, что ему нравится девушка, не потому, что он хочет завладеть её деревеньками, но потому, что в этих деревеньках много... свиней, а до них он большой охотник. А Софья ещё не знает, кого прочат ей в мужья.А Софья в свою очередь любит Милона . Потом дядя Софью вернется и все у них будет хорошо 

Из всех людей, которых мог встретить Сальери, Моцарт ближе всех стоит к Богу, и поэтому его явление — наиболее открытый вызов существу Сальери. При встрече с ним Сальери попадает в ситуацию, в которой обязан раскрыться полностью, до дна. Пушкин внес множество тонких штрихов в эту оппозицию. Коренное различие между композиторами в том, что Сальери чувствует себя "служителем искусства", а Моцарт — "сыном гармонии". Для Сальери искусство — суровый властелин, награждающий за труд, а он его вернейший раб: Быть может, посетит меня восторг И творческая ночь и вдохновенье. Другого отношения к искусству он не понимает, оттого каждого оценивает в меру его усердия и полезности для общего дела. Он ставит кардинальный вопрос о Моцарте: "Что пользы в нем?" Моцарт не "снаружи" служит музыке. Она живет в нем. Или он в ней. Он не служит, не ждет от нее даров, она внутри и помимо воли внушается ему: ...Намедни ночью Бессонница моя меня томила, И в голову пришли мне две, три мысли. Сегодня их я набросал. Для Моцарта творчество — одно из естественных проявлений его жизни» притом приятное. Сальери говорит о нем "гуляка праздный". Так Моцарт приходит на суд разума, на суд Сальери. Вообще, образ Сальери — кочующий. Он легко "читается" в Родионе Рас-кольникове и в горьковском Сатине. То же гордое самоутверждение, бунт против небес, доведенное до последней черты мятежное настроение. Как и Раскольников, Сальери разряжается активным действием, точнее, активным противодействием Верховной силе. Подобный поступок вызывает содрогание сердца. Мы чувствуем, что он убил и самого себя. Но, в отличие от героя Достоевского, Пушкин обрекает дух Сальери на гибель. Личность его погибнет, не вынести внутреннего разлада. Богоборчество у Пушкина приводит к самоуничтожению. Пушкин сам был Моцарт в литературе, и он знал легкую и изящную радость творчества. В этой тяжбе человека с Богом он открыл нам неведомые глубины бытия, в которых вечно происходит трагедия человеческого разума.© http://sochinenie5ballov.ru/essay_186.htm