Характеристика твора тарнас на Парнасе

В романе Михаила Юрьевича Лермонтова показан молодой человек, страдающий от своей неприкаянности, - Печорин. Печорин не занимается музыкой, не изучает философию или военное дело, как остальные молодые светские люди. Но мы не можем не видеть, что Печорин «на голову выше» окружающих его людей, что он умён, образован, храбр, энергичен. Но нас отталкивает его равнодушие к людям, отношение к настоящей любви, дружбе, его эгоизм. Но ли Печорин быть другом?
В романе есть человек, с которым, кажется, главный герой дружен, - это доктор Вернер. В докторе Печорина привлекает скептицизм и материализм, а также то, что тот в душе поэт. Конечно, Печорину нравятся эти качества, ведь они по сути являются лучшими чертами его собственного характера. Однако у доктора есть и отличие от молодого человека: у него есть профессия, дело, он – врач. У Печорина-то дел не было.
Возможна ли дружба между такими умными, понимающими друг друга людьми, которые «читают в душе друг друга» ? Оказывается, что нет. Во-первых, как говорит сам Печорин, к дружбе он не потому что «из двух друзей всегда один раб другого» (с моей точки зрения это не так, ведь настоящие друзья равны) . Кроме того, люди часто перенимают у друзей какие-то черты, привычки, манеры. Именно поэтому два друга часто похожи. Печорин же считает себя единственным и неповторимым, не нуждающемся в чужих привычках, он хочет лишь «подчинять своей воле всё, что его окружает» . Во-вторых, по словам молодого человека, он (как и доктор Вернер) относится к людям, которые «по правде… ко всему довольно равнодушно, кроме самих себя» . А также люди не могут дружить, не могут жертвовать чем-либо ради дружбы, они увлечены собой.
Все нуждаются в друзьях, но не все их находят. Часто из-за того, что к людям у них слишком большие требования. Возможно, Печорин хотел, чтобы друг хоть в чём-то был лучше его, а это достаточно сложно: ведь у Печорина высокая самооценка, да и на самом деле он умён, хотя растрачивает свой ум на мелочи: он разрушает чужие судьбы вместо того, чтобы заняться устройством своей.
Максим Максимыч — добрый малый. Печорин же обидел бывшего приятеля холодностью при встрече. Это не значит, что ему недоступны горькие угрызения совести. Мы не знаем, что он чувствовал в тот миг. Холодность — это лишь маска. Общество научило его быть осторожным: обнажать чувства — подвергать себя насмешкам, ненужному любопытству.
Печорин необычен: он очень хорошо знает людей. Его увлечение – изучать их. Но он использует это не для сближения с ними, а для своеобразных экспериментов. Примером может служить его дуэль с Грушницким, где Печорин стоит под дулом пистолета, рискуя жизнью, но всё же полагая, что Грушницкий не законченный подлец и стрелять не станет. Возможно, эта необычность притягивает людей, но не может служить основой для долгих дружеских отношений.
К тому же, в дружбе между людьми подразумеваются откровенные отношения, а Печорин снять маску или стереть грим лишь перед самим собой. Всё это в совокупности и его нежелание измениться приводят к тому, что у Печорина не друзей. Он обречён на одиночество, которое рано или поздно станет для него тягостным, и, может, именно это является его трагедией.

Главный герой рассказа – Иван Дмитриевич Червяков.

Он занимал малую и довольно простую должность -

экзекутора.

Словосочетание экзекутор Червяков выбрано

по принципу комического контраста,

характерного для Чехова:

экзекутор (то есть осуществляющий наказание)

и вдруг смешная фамилия... Червяков.

Червяков. Фамилия говорит сама за себя.

Человек не представляет из себя ничего:

мал, жалок, его можно без усилия раздавить,

а самое главное- он такой же неприятный.

Его положение в обществе, конечно же, наложило

свой отпечаток. Он боялся начальства,

причём не только тех, под чьим руководством он сам

работал, но и чиновников более высшего ранга

любого ведомства.

Служил он хорошо, был услужлив, но его мало кто замечал.

И Чехов описывает Червякова маленьким, жалким и

комичным человеком.

Смех вызывает его глупая и нелепая настойчивость,

а его унижение порождает жалость.

В своих настойчивых извинениях перед генералом он

переходит все границы и отрекается от своего

человеческого достоинства.

Читая оассказ Чехова, понимаешь, что он был не только

доктором тела, но и доктором души:

автор как-бы лечит нас от раболепства.

Ведь его Червяков болеет именно этой душевной болезнью.

Генерал, на которого в театре чихнул Червяков,

не воспринимает случившееся серьёзно.

А вот в экзекуторе живёт дух раба, стремление

подхалимничать, угождать.

Червяков извиняется перед генералом множество раз

пока генералу это не надоедает.

Доведя генерала до срыва, Червяков так испугался,

что придя домой лег и умер.