Характеристика Кобильського із твору на козацьких островах

Сергей Есенин родился в крестьянской семье, и главной темой его ранней лирики была русская деревня, ее народ, традиции. В своих стихах он много пишет о природе, используя множество метафор, одушевлений. Поэт глубоко изучает народные традиции, в том числе религиозные. Первый сборник его стихов называется «Радуница» - по названию христианского праздника. В этот день вспоминают предков, ходят на кладбище. Этот праздник запомнился поэту из детства, поскольку именно в деревне этот день чтили и соблюдали традиции.

В ранний период творчества Есенин еще не вкладывает в свои стихи философские и социальные мотивы. Вся его лирика – это любовь к Родине, любование ею. Многие стихотворения свидетельствуют о том, что поэт тоскует по родной деревне. Он с нежностью вспоминает о ней, о стройных березках, ароматной черемухе, долгих летних вечерах. Мотивы и образы в стихах происходят из детства Есенина.

Также в ранней лирике Есенина присутствует тема любви к женщине. Он восторгается женской красотой, при этом именно русской, и даже деревенской. Он сравнивает девушек с березками, описывает их стройность, хрупкость, нежность.  И в целом, в стихах Сергея Есенина люди легко обретают черты природных явлений, а природа, наоборот, очеловечивается. В его стихах «деревья дремлют, метели воют, тополя чахнут». В образе колючей крапивы легко узнается сварливая соседка, а в образе ручья – молодой человек. Человек у Есенина растворяется в природе, окружающем мире.

Большое влияние на первые стихи Есенина произвело народное творчество. Не зря некоторые его стихи напоминают частушки, а другие – звучат мелодично, нараспев. Они просты в понимании, рассказывают о вещах, близких простому человеку. 

Особенности писательской позиции В. П. Крапивина — в его честности и принципиальности в разговоре с читателем, особенно с мальчишками. Он, как сказали учителя, сегодняшний Гайдар, который учит мальчишек быть сильными, смелыми, бороться с несправедливостью и не поддаваться хамской силе, которая в наше время ещё сильнее, чем была раньше, потому что поддерживается взрослыми, показывающими сериал «Бригада» по телевидению и живущими по этим принципам. Крапивин не смягчает ситуацию, не подгоняет её под обязательный «хэппи энд» , показывает взрослых такими, какими их видят реальные мальчишки в своей реальной жизни, но им найти в самих себе силы бороться со злом, доказывает необоримость добра, приоритеты силы духа и воли над силой мышц. Рассказ «Путешественники не плачут» учит именно этому. Герой рассказа — самый обычный мальчик, кажущийся скорее слабым, чем сильным. Вернее, он кажется таким дяде Вите, который приводит племянника в компанию дворовых мальчишек, чтобы те научили Володьку быть сильным в его понимании. И тут автор исподволь начинает учить читателя, незаметно и просто рассказывая о правилах, по которым жили мальчишки. И употребляет слово «неделикатность» , за которую чуть было не отвесил подзатыльник любопытному Артуру старший брат, и говорит, что над прямым и честным ответом нельзя смеяться и что «иногда вредно тратить много слов» . А потом автор показывает ситуацию, наверное, знакомую всем мальчишкам, да и девчонкам тоже, увековеченную Э. Н. Успенским в образе кота Матроскина, когда главному герою предложили взять домой беспризорного пса. Пёс этот, по имени Гермес, изображён Крапивиным так, что я вспомнила своё детство и своих дочерей, которые приносили домой то кошку, то собаку, найденную около пединститута. Да и мы с мужем однажды вместо сахара для варенья купили (!) у дядьки около магазина пса, странную смесь болонки и шпица, который долго жил в нашем доме и был, как потом выяснилось, настоящим хранителем домашнего очага. Пёс Гермес глядел «светло-коричневыми лукавыми глазами» , «улыбался розовой пастью» , а когда Володька вздумал его помыть, «тихо выл от ужаса, но терпел» . Автор рисует пса так, что мы, дочитав рассказ до конца, ненавидим его убийцу — разумного и страшного дядю Витю. (Вспомните с ребятами: «Я ненавижу Тарасова...» , верните их к той боли, ощущению зла и несправедливости и мужественному поступку того мальчика, хотя он просто высказывает своё отношению к произошедшему. Но иногда и слова — это поступок. ) И тогда Володька совершает мужской поступок: он не может наказать или что-то объяснить этим взрослым людям, не может, как тот мальчик, выгнать их — и уходит от них сам, уходит в ночь, в лес, который становится роднее, чем они. Он знает, что впереди будет дорога и попутный грузовик домчит его до стройки, до ЛЮДЕЙ. Это поступок сильного человека, который не примиряется со злом, хотя и не может его побороть. Что ж, честно говорит своему читателю автор, бывает и так.