Найдите метафору в произведении АTTALEA PRINCEPS

Базаров - талантливый медик,  предпочитающий бескорыстно лечить больных крестьян, он занят экспериментами.  Герой Тургенева - нигилист , отрицающий все устои,  на которых зиждется общество,  он отрицает вообще все верования,  идеалы и нормы человеческой жизни.  Базаров решительно отрицает зло ,творящееся в России,  пытается разобраться в его причинах,  видит его в неправильном устройстве общества,  ищет средства искоренения социальных бед. Герой неуязвим в спорах и не идет на компромиссы с совестью. Базаров стоит на позициях революционной демократии и поэтому хочет разрушить старое. Общественный нигилизм Базарова свое наиболее полное выражение находит в спорах с Павлом Петровичем. В вопросе о характере преобразований в России Базаров выступает за решительную ломку всей государственной и экономической системы. Базаров утверждает право человека самостоятельно выбирать свой путь,  не полагаясь на готовые принципы . Автор подвергает своего героя   испытанию любовью. В ней  окончательно раскрывается перед нами личность  героя. Чувство перерастает у него в страсть , «сильную  тяжелую», а цинизм ,удививший вначале Анну Сергеевну  оказывается наносным.  Базаров в романе одинок  у него нет истинных последователей.  Примирение с действительностью  борьба за ее изменение  ее безоговорочное отрицание видятся ему теперь невозможными.  Одна из последних фраз которую произносит герой Тургенева перед смертью: «Я нужен России… Нет  видно не нужен. Да и кто нужен? Сапожник нужен  портной нужен…» означает,  что  России   не нужно разрушений, а надобны созидатели . Автор считает  , что Базаров не нужен России  как нигилист , но   нужен как выдающаяся личность. Он к упорному созидательному труду  и этим нужен России. Он умнее  сильнее и «больше»,  чем исповедуемая им теория.  Тургенев сумел показать силу разночинца-демократа  которому некого противопоставить даже среди передового дворянства.  

ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН — герой романа в стихах А.С.Пушкина «Евгений Онегин» (1823-1831). Блестящий столичный аристократ, последний отпрыск знатного дворянского рода и потому «наследник всех своих родных» (один из них — престарелый дядюшка, в чью деревню отправляется Е.О. в самом начале романа), он ведет жизнь праздную, беспечную, независимую, полную изысканных наслаждений и разнообразных «очарований». «Забав и роскоши дитя», он довольствуется домашним образованием и не обременяет себя службой (в реальной жизни это было практически невозможно). Но Е.О. не просто «молодой повеса», он — петербургский денди, что создает вокруг него ореол исключительности и загадочности. Как культурно-психологический феномен, дендизм «отличается прежде всего эстетизмом жизненного стиля, культом утонченности, красоты, изысканного вкуса во всем — от одежды, от «красы ногтей» до блеска ума». Он предполагает также культ собственной индивидуальности — «соединение неповторимой оригинальности, бесстрастного равнодушия, тщеславия, возведенного в принцип,— и не менее принципиальной независимости во всем» (А.Тархов).