Роман «Преступление и наказание»написан Достоевским после каторги, когда убеждения писателя приняли религиозную окраску. Поиски правды, обличение несправедливого устройства мира, мечта о «счастье человечества» в этот период сочетались в характере писателя с неверием в насильственную переделку мира. Убежденный, что ни в каком устройстве общества невозможно избегнуть зла, что зло исходит из души человека, Достоевский отвергал революционный путь преобразования общества. Поднимая вопрос лишь о нравственном усовершенствовании каждого человека, писатель обратился к религии.
Раскольников же страстно и беспощадно судит мир разумом горячей бунтарской личности. Он не согласен мириться с жизненной несправедливостью, и отсюда его душевные мучения и преступление. Хотя Сонечка, также как и Раскольников, переступает через себя, она все же переступает не так, как он. Она приносит в жертву себя другим, а не губит, не убивает других людей. И в этом воплотились мысли автора о том, что человек не имеет права на эгоистическое счастье, он должен терпеть, и через страдание достигать истинного счастья.
Именно Соне открывает Раскольников свою страшную тайну. Ее любовь возродила Родиона, воскресила его к новой жизни. Это воскрешение выражено в романе символически: Раскольников просит Соню прочитать из Нового завета евангельскую сцену воскрешения Лазаря и смысл прочитанного соотносит с собой. Тронутый сочувствием Сони, Родион второй раз идет к ней уже как к близкому другу, сам признается ей в убийстве, пытается, путаясь в причинах, объяснить ей, зачем он это сделал, просит ее не оставлять его в несчастье и получает от нее наказ: идти на площадь, целовать землю и каяться перед всем народом. В этом совете Сони отражена мысль самого автора, стремящегося подвести своего героя к страданию, а через страдание – к искуплению вины.
Объяснение:За жанровою приналежністю ця пісня є кріпацькою соціально-побутовою піснею. Кріпацтво на Україні поширюється у 18 ст., а остаточно закріплюється указом Катерини Другої у 1783 року. Становище кріпаків, селян стає тяжким і ганебним. Саме ідея безповоротної втрати волі є центральною у кріпацькій пісні.
У творі виражається негативне ставлення селян до кріпацтва. У пісні абсолютно відсутній романтизм (гіперболізація, фантастичне, ідеалізація почуттів і вчинків), він поступається місцем жорсткій соціально-побутовій конкретиці, тому що центральною темою стає нелегка праця з ранку до вечора, яку виконує вся родина кріпака, майже без вихідних (тільки субота). До роботи навіть залучені й старі (прання), й малі (в'язати тютюн, драти пір'я). Ця пісня завершується засудженням жорстокості пані та її посіпак (десятників).
Художньо-поетичними засобами кріпацька пісня не багата: саме завдяки предметності та реалізму сюжету. У творі використано психологічний паралелізм (долина тиха - Вкраїні тепер лихо).
