Сделайте вывод об особой роли говорящих имен в романе на основе приведенной ниже информации Ouijote- круп лошади
Pansa-живот
Rocin-Кляча

Сказки Салтыкова-Щедрина - удивительны своей народной мудростью. Язык сказок глубоко народен, близок к русскому фольклору. Салтыков-Щедрин - писатель сатирик своего времени. Он использует не только традиционные сказочные приемы, образы, но и пословицы, поговорки, присказки ("Не давши слова – крепись, а, давши – держись!", "Двух смертей не бывать, одной не миновать", "Уши выше лба не растут", "Моя изба с краю", "Простота хуже воровства").
Попытаюсь рассказать в рецензии о некоторых сказках и о том, какое впечатление они на меня произвели при чтении.
Не секрет, что Щедрина считали политическим сатириком, из-за этого его сказки подвергались сильной цензуре. Но, все-таки… они выходили в свет.
Фантастика щедринских сказок реальна, а политику я усмотрела в сказке об орле-меценате. Орлы "хищны, плотоядны, живут в отчуждении, в неприступных местах, хлебосольством не занимаются, но разбойничают. И это сразу рисует обстоятельства жизни царственного орла и дает понять, что речь идет совсем не о птицах. Щедрин создает человеческий мир в птичьем обличье.
Привлекает меня в сказках Щедрина еще и диалог. Диалоги очень насыщенные, герои умудряются сказать многое всего в нескольких строках.
Что приметила еще, так это то, что сказки щедрина часто начинаются, как и народные, словами "жили да были", "в некотором царстве, в некотором государстве". Часто встречаются пословицы и поговорки. "Конь бежит — земля дрожит", "Двум смертям не бывать, одной не миновать".
Больше всего люблю сказку «Медведь на воевдостве». Самое интересное то, что она сейчас максимально отражает наше современное общество и наши структуры власти. В сказке "Медведь на воеводстве" сразу бросаются в глаза грубость и невежество высшей власти, враждебное отношение к образованию. Очередной Топтыгин, прибыв на воеводство, хочет найти какой-нибудь институт, чтобы его "спалить". Главным мудрецом и советником Льва писатель делает Осла, — воплощение тупости и упрямства. Поэтому в лесу царят насилие и хаос.
Фантастика народной сказки органически сочетается у Щедрина с реалистическим изображением действительности. Образы животных восхитительные: интеллигент-мечтатель ("Карась-идеалист"), и самодержец, разыгрывающий роль мецената ("Орел-меценат"), никчемные генералы, покорный "самоотверженный заяц", надеющийся на милость "хищников" (вот еще одна сторона рабской психологии!).
Чем сборник хорош? Практически все сказки Щедрина собраны воедино – это огромный плюс.
Качество книги тоже отличное: белые страницы, но жалость, что нет хотя бы черно-белых иллюстраций или гравюр. Обложка чем-то напоминает мне мое советское детство и оформление книг того периода: твердая, с неприхотливой цветной иллюстрацией.

Я прочитала рассказ "В дурном обществе". На меня он произвел очень тяжелое впечатление. Но, особенно, было сложно читать о судьбе маленькой девочке Маруси. Автор, описывая девочку, сравнивает ее с Соней, как-бы подчеркивая тот контраст, который существовал между ними.Обе девочки были ровесницы, обеим по четыре года. Но как разительно отличается их судьба! Бедная Маруся, жившая в подземелье, мало бывала на солнце, поэтому она была очень бледная , как "цветок, выросший без лучей солнца". Из-за постоянного недоедания девочка была очень маленькой и хрупкой, плохо ходила, руки у нее были тонкими и прозрачными. Соня же, напротив, живя в роскоше, была полненькая "как пышка", веселая, очень резвая, постоянно находилась в движении. Она не знала недостатка ни в пище, ни в солнце, все время смеялась и веселилась. Жизнь для нее играла всеми цветами радуги.Маруся от такого образа жизни была смертельно больна. Соня же, напротив, была полна сил и здоровья.Обе девочки были любимы. Но что мог сделать для своей дочери будный отец, если у него не было ни денег, ни жилья, ни возможности хоть что-то изменить в ее судьбе? Любящий брат воровал для нее еду, но этого было мало для Маруси. А любовь родных к Соне находила свое выражение во всем, даже в том, что у маленькой девочки была своя горничная.Обе девочки были добрыми. Маруся, несмотря на то, что жила в багатстве, не отказалась дать свою куклу Соне, которая находилась при смерти, чтобы хоть как-то облегчить ее страдания. После смерти бедной девочки она ходила с братом ухаживать за могилкой Маруси.Мне очень жаль Марусю. Ведь из-за нишеты она так рано ушла из жизни. И я рада, что такая девочка, как Соня, не испортилась из-за своего багатства, а все-таки осталась человечной и доброй.