ЭТО , ТЕСТ СКОРО СВЕРНЁТЬСЯ Ключевой идеей Просвещения была:

Идея просвещенного монарха

Идея просвещенного человека

Идея просвещенного хозяина

Идея просвещенного ученого

Вопрос №2 ?

Кто из Просветителей стал автором сатирического, социально-фантастического романа, созданным в форме путешествия?

Вольтер

Ф.Шиллер

Дж.Свифт

Й.В.Гете

Вопрос №3 ?

Представителями Просвещения являются …

Ф.Шиллер, Ж.Б.Мольер, Г.Е.Лессинг

Й.Гайдн, Й.Г.Гердер, Д.Дидро

Дж.Локк, В.Шекспир, Ж.Ж.Руссо

Дж.Свифт, Д.Дефо, М.Лермонтов

Вопрос №4 ?

Главным признаком эпохи Просвещения стала: …

Кризис феодальной системы

Новая литература

Вера в силу Идей

Назидательность

Вопрос №5 ?

Эпоха Просвещения развенчала систему:

Самопознания

Кастовости

Рабовладения

Понимания

Вопрос №6 ?

«Окончательно утвердилась едва намеченная в эпоху барокко единственная «европейская культура» в эпоху»:

Классицизма

Просвещения

Возрождение

Модернизма

ДАНИЛА - герой сказа П. П. Бажова «Каменный цветок» (1938). В основу этого философ-ско-поэтического произведения положены «тайные сказы» о Малахитнице, Хозяйке Медной горы и о ее колдовском каменном цветке, заимствованные из уральского фольклора. Сочетание фантастического и реального, характерное для народной сказовой традиции, подчеркивает драматизм столкновения действительности и идеала, обыденности и красоты. Данилку Недокормыша звали «блаженным» . Ни в казачках господских, ни в подпасках оказался он «не гож» , и тогда отдали его в обучение к мастеру Прокопьичу «по малахит-ному делу» . Так он «вырос за работой» и стал лучшим мастером в своем деле. Но не увлекала его работа: «Трудности много, а красоты ровно и вовсе нет» . Надумал Д. «полную силу камня самому поглядеть и людям показать» . Вспомнил он рассказ старой ведуньи Вихори-хи о колдовском каменном цветке, приносящем несчастье человеку, увидевшему его, но и дарующем познание главной сути прекрасного. Бросился Д. в ноги Хозяйке Медной горы: «Покажи цветок! » Та выполнила, но «затуманился» Д. после того, как цветок увидел, «голову разломило» . Бросил он свою невесту, названого отца Прокопьича, «ахнул ба-лодкой» и сгинул: Малахитница взяла его в «горные мастера» . О дальнейшей судьбе Д. повествует автор в двух других сказах - «Горный мастер» (1939) и «Хрупкая веточка» (1940), вошедших в книгу «Малахитовая шкатулка» . Интерпретации образа Д. -мастера традиционно связаны с проблемами духовной жизни творца, вечными поисками истины и гармонии, невозможностью конечного постижения тайны прекрасного. 

Софья – племянница Стародума, который является ее опекуном. Имя героини имеет значение «мудрость» . В комедии Софья наделена мудростью души, сердца, добродетели.
Софья – сирота. Ее имением, в отсутствии Стародума, управляют Простаковы, которые обкрадывают девушку. А когда они узнают, что у Софьи большое приданое, то начинают борьбу за ее руку и деньги. Но у Софьи есть возлюбленный – Милон, с которым она и которому остается верна. Семейство Простаковых-Скотининых Софья презирает и смеется над ним. Девушка происходит от честных дворян, которые дали ей хорошее образование. Софья умна, насмешлива, чувствительна и добра (в конце комедии она прощает Простакову за причинено ей зло) . Героиня считает, что почет и богатство должны доставаться трудами, что девушке приличны кротость и послушание старшим, но любовь свою она может и должна отстаивать. Вокруг Софьи группируются все положительные персонажи пьесы. Они ей освободиться из-под опеки Простаковых и соединиться с Милоном в конце комедии.