Задание 7. Ориентирование по местным признакам:
а) по рисункам объясните определение сторон горизонта;
На первом рисунке (слева) изображен муравейник. Муравейники чаще всего размещены с южной стороны деревьев или пней, т. к. там теплее. Пологая его сторона также обращена на юг.
На втором рисунке (справа) изображено отдельно стоящее дерево, в этом случае нужно обратить внимание на густоту и длину веток. С южной стороны ветки будут длиннее и гуще, т. к. лучше освещаются Солнцем, соответственно короткие ветки указывают нам на север. Важно, что такое определение сторон по веткам работает именно для отдельно стоящих деревьев, в лесу на этот не стоит рассчитывать.
б) приведите примеры определения сторон горизонта по другим признакам.
- Мох и лишайники растут на деревьях, скалах и камнях с северной стороны.
- Снег будет быстрее таять с южной стороны сугроба/оврага.
- В сырую погоду на стволах деревьев (на соснах и березах это заметнее всего), с северной стороны кора будет темнее.
- С пня, если на нем еще можно разглядеть годовые кольца, тоже можно определить стороны света. Более вытянутыми кольца или иметь больше расстояние между кольцами, так сказать, будут с южной стороны.
Объяснение:
Стихотворение «Молитва» — истинный шедевр поэтического гения Лермонтова. Возвышенность, искренность и тепло каждой строки — в самоотверженности лирического героя: просит он не о себе, не о своем здоровье или благополучии, а о своей возлюбленной:
Не о , не перед битвою,
Не с благодарностью иль покаянием,
Не за свою молю душу пустынную (...)
Но я вручить хочу деву невинную
Теплой заступнице мира холодного.
Как лиричен, народен, притягателен образ пресвятой Богородицы, когда к нему в кроткой молитве обращается мятежная душа поэта-романтика! Он, отмеченный печатью трагического одиночества, светлеет душой, раскрываясь пред Богоматерью в бескорыстной о благе для «девы невинной».
Кто же эта дева? Можно согласиться, что это нежно любимая девушка, к которой Лермонтов питает самые светлые и возвышенные чувства... Но кажется, что в этом образе проглядывает лицо глубоко любимой России. Хотя почему бы не слиться этим образам, почему не может поэт преданной и чистой любовью любить девушку, а через нее — свою милую Родину?
«Окружи счастием душу достойную», — просит Деву Марию поэт.
Ты восприять пошли к ложу печальному
Лучшего ангела душу прекрасную.
Возлюбленная Лермонтова — единый образ женщины и Родины — достойна великого блага; а то, что поэт бесхитростно просит послать «лучшего ангела», говорит о том, какого возвышенного мнения он о Возлюбленной. Читателю в этот миг представляется облик Богородицы, снисходительно и тепло взирающий на поэта — светского человека, молящегося «не по-книжному», с церковной точки зрения — неправильно (ну о каком лучшем ангеле может идти речь в молитве? Человеку ли судить, какой ангел лучше или хуже?). Но это простится ему, как прощают любящие родители детскую невольную бестактность.
Но даже в молитве, с душой нараспашку перед Богом, Лермонтов остается романтиком: в этом стихотворении мы видим неизменное противопоставление светлого образа «теплой заступницы» и реальности — «холодного мира». Даже в молитве чувствуется его «мятежный порыв в иной мир».
«Молитва» написана длинными предложениями, подчас путаными; и такое синтаксическое построение подчеркивает, что произнесена она — на одном выдохе, в порыве благоговения и любви.
Это произведение сложно воспринять и оценить только как стихотворение. Это действительно молитва, искренняя и сердечная; а то, что она, кроме того, еще и лирична, прекрасна, мелодична, лишь доказывает, что Лермонтов — глубоко верующий поэт и неизменно поэтичный христианин!
