Полетела Зинька на реку. Летит над полем, летит над лугом, слышит: всюду ручьи поют. Поют ручьи, бегут ручьи, — все к реке собираются.
Прилетела на реку, а река страшная: лед на ней посинел, у берегов вода выступает.
Видит Зинька: что ни день, то больше ручьев бежит к реке.
Проберется ручей по овражку незаметно под снегом и с берега — прыг в реку! И скоро многое множество ручьев, ручейков и ручьишек набилось в реку — под лед попрятались.
Тут прилетела тоненькая черно-белая птичка, бегает по берегу, длинным хвостиком покачивает, пищит:
— Пи-лик! Пи-лик!
— Ты что пищишь! — спрашивает Зинька. — Что хвостиком размахиваешь?
— Пи-лик! — отвечает тоненькая птичка. — Разве ты не знаешь, как меня зовут? Ледоломка. Вот сейчас раскачаю хвост, да как тресну им по льду, так лед и лопнет, и река пойдет.
— Ну да! — не поверила Зинька. — Хвастаешь.
— Ах так! — говорит тоненькая птичка. — Пи-лик!
И давай еще пуще хвостик раскачивать.
Тут вдруг как бухнет где-то вверху по реке, будто из пушки! Ледоломка порх — и с перепугу так крылышками замахала, что в одну минуту из глаз пропала.
И видит Зинька: треснул лед, как стекло. Это ручьи — все, что набежали в реку, — как понатужились, нажали снизу — лед и лопнул. Лопнул и распался на льдины, большие и малые.
Река пошла. пошла и пошла, — и уж никому ее не остановить. Закачались на ней льдины, поплыли, бегут, друг друга кружат, а тех, что сбоку, на берег выталкивают.
Тут сейчас же и всякая водяная птица налетела, точно где-то здесь, рядом, за углом ждала: утки, чайки, кулики-долгоножки. И, глядь, Ледоломка вернулась, по берегу ножонками семенит, хвостом качает.
Все пищат, кричат, веселятся. Кто рыбку ловит, ныряет за ней в воду, кто носом в тину тыкает, ищет там что-то, кто мушек над берегом ловит.
— Зинь-зинь-хо! Зинь-зинь-хо! Ледоход, ледоход! — запела Зинька.
И полетела рассказать Старому Воробью, что видела на реке.
И старый Воробей сказал ей:
— Вот видишь: сперва весна приходит в поле, а потом на реку. Запомни: месяц, в который у нас реки освобождаются ото льда, называется апрель. А теперь лети-ка опять в лес: увидишь, что там будет.
И Зинька скорей полетела в лес.
Большой творческий успех принесла Бианки радиопередача «Вести из леса», продолжавшаяся много лет и очень полюбившаяся слушателям, над которой он работал … Это месяц март. Прилетели грачи, -- значит, правда весна началась. Весна начинается в поле.
Придумать 5 предложений продолжение

Свободы сеятель пустынный 

В стихотворении выражено разочарование поэта в действенности политической пропаганды, которая, как он в это время думает, но в состоянии пробудить "мирные народы". Эпиграф взят из Евангелия от Матфея, гл. 13, ст. 3. 
В этой притче говорится о том, что вышел сеятель сеять, но у каждого зерна была своя судьбы. Одно поклевали птицы, другое попало на каменистую почву, другое в сорняки. "А иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит!" Для Пушкина доброй землей, доброй почвой была свобода, свободная жизнь. И он чувствовал себя сеятелем, который сеет свободу, но он "пустынный", то есть одинокий, и "вышел рано, до звезды", то есть был начинателем в этом деле, и начал слишком рано, когда народ еще не был готов к преобразованиям. Никто не откликается на его призвание к свободе, и страшное сомнение охватывает поэта: а нужны ли народу дары свободы, может, ему спокойнее в рабстве? Сравнивая народ со стадом, которое слепо следует зову пастуха, то есть правителя, поэт теряет надежду разбудить их "чести кличем", по крайней мере, ему не представляется возможным сделать это сейчас. Народ обречен, потому что у него такая судьба("Наследство их из рода в роды Ярмо с гремушками да бич") и пока они останутся "мирным народом", то есть не готовым к нововведениям, к бунту во имя свободы, пока у них не появится желания что-то изменить, а не бездумно, закрыв глаза и склоня голову подчиняться царю, семя свободы, которое хотел посеять Пушкин, не прорастет. А сейчас поэт только потерял "время, благие мысли и труды...".
Сеятелям
В основе стихотворения лежит притча о сеятеле, восходящая к Евангелию. Образ сеятеля неоднократно использовался в русской и западноевропейской литературе и знаменовал собой проповедь свободы, правды и истины. В качестве примера можно привести стихотворение Пушкина «Свободы сеятель пустынный...». Да и у самого Некрасова этот образ можно встретить в поэме «Саша» («Сеял он все-таки доброе семя»). 
Стихотворение «Сеятелям» иногда рассматривают как обращение к революционным пропагандистам-народникам. Это не совсем так. Произведение Некрасова адресовано более широкому кругу лиц. В нем поэт обращается с добрым напутствием к тем, кто решил посвятить себя делу служения народным интересам, борьбе за торжество идеалов добра и справедливости

поэтому эти два стихотворения переплетаются мыслями,смысл у них один,и оба поэта хотели это донести до людей

                                                                                  “Русский народ создал огромную изустную литературу : мудрые. из уст в уста и до наших дней доходит в том виде, в котором его записали писатели. . мир мыслей, чувств, переживаний, протест против эксплуатации и гнета,. Только от 18 века и позже известны подлинные тексты народной поэзии.Новости; Рефераты; Игры. Переложения псалмов в русской литературе XVIII века. 3. Библейские сюжеты и образы в интерпретации русских писателей XVIII книг, благодаря ним в России появилось стихотворство и драматургия Однако для русской мысли и для русской литературы все это было не.  «В то время, как во Франции уже в XVIII веке преобладают публицисты, и притом. Сочинения Руссо и события французской революции сыграли в жизни. интересных и плодотворных мыслей, однако, читая его книги (« Критика с Гете сказал ему, что из всех немецких писателей он знает только его.  (Библиотека русской критики: Критика 50-х годов XIX века.. Из всех замечательных русских писателей он один мастер на это дело».. и мысли, искренность соседствует с чертами некоего любования собой, а порой и притворства человеческого характера в нравственно-философских сочинениях XVIII.  Волгоград 2004 Реферат по литературе « Гражданская война в. вновь съехались осенью 18 года, уже совершился белый переворот, шла уже. Это книга о судьбах классической культуры в грозную эпоху лома вековых традиций.. современников писателей, отразив мысли, чаяния, идейные мытарства и.  20 июл 2011. Во Францию эту книгу привезла дочь Ярослава Мудрого Анна,. книги таких писателей, как Кирилл Туровский. Дошли они до нас, Взаимоотношения России и Украины в середине XVII-XVIII веков: современная оценка. в отечественной консервативной мысли XIX – начала XX веков.  которыми были издания. даже XVIII века (1767 г.). Я приступил к их. сочинение, благоволят принять в соображение новость и трудность дела. Главным.  19 ноя 2013. ИРЛИ АН СССР кандидату филологических наук Н. Д. Кочетковой за ряд важных уточнений дат жизни и творчества писателей XVIII в.  Государство, созданное в первые десятилетия XVIII в., было объявлено высшей. Согласно этой теории государство должен возглавлять мудрый,. уже была известна просветительская мысль о природном равенстве людей. . Поэтому на долю русских писателей второй трети XVIII в. выпала задача не.