2 Изучи предлагаемые вопросы по повест-феерин А. Грина «Алые паруса. Выбери алин вопрос о четырёх и, используя стратегию «ПОПСформулу отель на нега
Пого формула
О-оволее сло)
- пример ерте
С-следствие на adio)
1. Почему вметнулись на океаном атые паруса?
2 Прав ли Грой, утверждая, что нужно делать чудеса своими руками?
3. Случайна ли встреча Ассоль и Гроя?
4. Можно ли Ассоль сравнить со скрипкой?

Покорная кобыла
(басня)

Однажды дело вот какое было:
Купил мужик на ярмарке кобылу.
Хоть стоила с полушкой два гроша,
Была лошадка дивно хороша –
Плетня не толще, но зато послушна,
Такой два раза повторять не нужно.
Не дашь ей сена – ничего, смолчит,
А скажешь «Но! » – как сытая помчит
Без жалоб и с охотой даже что ли.
Покупкой был мужик весьма доволен,
Кобылу похвалил и так и сяк,
А утром впряг в телегу натощак
С ранья, еще и толком не светало –
Скотинке зря лениться не пристало.
Вот наш мужик, хватив на посошок,
В телегу погрузил зерна мешок.
Хотел уж ехать, но смекнул умишком:
«Нагружена легко телега слишком –
Кобыла с места сразу в рысь пошла,
И с виду что-то больно весела.
Хоть тощая, да жилистая крепко,
И два мешка осилит дармоедка» .
Кобыла же чуть-чуть поднапряглась
И снова рысью с места сорвалась.
Мужик, такое дело враз приметил,
Назад вернулся и сходил за третьим.
А дальше – больше. Но на десяти
На шаг пришлось кобыле перейти.
Хоть не бегом, но двигается все же.
Решил мужик: она и больше сможет.
Пока совсем не выбился из сил,
Он на телегу всё мешки носил.
А что же лошадь? Нужно, значит нужно –
Нутро дерет и тянет воз послушно.
И вот мужик последний куль принес
А сверху взгромоздился сам на воз,
Ему оттуда как с горы все видно.
Слону тянуть такой и то не стыдно!
Мужик кобылку погоняет: «Но!» ,
Да только воз ни с места все равно.
Бедняжка сделать шагу не сумела,
Как от натуги тут же околела.
А надо было встать ни тпру ни ну,
Тогда бы впряг мужик еще одну.

Мораль сей басни объяснять не надо:
Работай честно, но не до упаду.

ответ:

в отличие от былин о старших богатырях (святогоре, вольге, микуле) и былин новгородских (о садко, василии буслаевиче) былинами киевскими называются те эпические песни, содержание которых к городу киеву, связано с именем князя владимира, или с теми богатырями, которые служили ему.

объяснение: князь владимир был популярен в свое время. по происхождению своему, он был первый князь из «рюриковичей» наполовину славянской крови (сын святослава и ольгиной служанки – славянки малуши). быть может, поэтому на него косо смотрели чистокровные варяги-норманны (например, рогнеда не хотела идти за него замуж). к тому же, войдя в силу, он повел борьбу с дружинниками-варягами, уменьшил их значение на руси. это не могло не понравиться славянам.

такое различное отношение к нему различных слоев тогдашнего общества вызвало и различные песни, ему посвященные – сочувствующие и враждебные: одни складывались у славян (полян), другие у их врагов, или в среде дружинников-варягов, – все они, со временем, слились в один «цикл» («круг»), но противоречивые черты в обрисовке владимира остались непримирёнными. с одной стороны, он – «красное солнышко», «светлый», «пресветлый», «ласковый»; с другой – коварный, трусливый, , жадный, и распутный.