1. Сравните представителей семьи Туркиных с "талантливым” окружением Ольги Ивановны Дымовой из рассказа “Попрыгунья”, выявите черты сходства.

ли герои, “посвятившие себя творчеству”, испытывать искренние чув-
ства, следовать высоким нравственным ориентирам, создать что-то новое и ценное
для искусства?​

Басня "Волк на псарне" была написана в 1812 году. Напечатана в журнале "Сын отечества" 1812, № 2. Современники прекрасно понимали ее смысл. По свидетельствам очевидцев, "И.А.Крылов, собственною рукою переписав басню "Волк на псарне", отдал ее княгине Катерине Ильиничне, а она при письме своем отправила ее к светлейшему своему супругу. Однажды, после сражений под Красным, объехав с трофеями всю армию, полководец наш сел на открытом воздухе, посреди приближенных к нему генералов и многих офицеров, вынул из кармана рукописную басню И.А.Крылова и прочел ее вслух. При словах: "Ты сер, а я, приятель, сед", произнесенных им с особою выразительностью, он снял фуражку и указал на свои седины. Все присутствующие восхищены были этим зрелищем, и радостные восклицания раздавались повсюду". (Кеневич В. Библиографические и исторические примечания к басням Крылова. СПб., 1878, с. 114–115)

 * Ловчий – охотник, который управлял у помещика охотой с собаками. Здесь под ловчим подразумевается русский полководец М.И.Кутузов.

Поводом для написания басни "Волк на псарне" послужили события, связанные с желанием Наполеона вступить в мирные переговоры, которые были отклонены М.И.Кутузовым. Вскоре после этих переговоров М.И.Кутузов нанес войскам Наполеона поражение при Тарутине.

Есть такая басня "Волк и ягненок". Там рассказывается как ягненок пошел воду пить. его там встретил волк, который захотел съесть маленькое беззащитное создание. но просто так сделать он это не мог, поэтому он начинает обвинять его "Как смеешь ты наглец\Своим нечистым рылом здесь чистое мутить питье мое с песком и с илом\За дерзость такову я голову с тебя сорву". Ягненок вступает в беседу и говорит, что он ни в чем не виноват. В конце концов волк поволок ягненка за собой в лес. Мораль басни звучит в следующих словах: "У сильного всегда бессильный виноват..."