ответ: повесть эта в еще большей степени, чем рассказы писателя, двупланова. первый план составляет рассказ о том, как брат и сестра, митраша и настя, пошли за клюквой, о беде, случившейся с детьми, из которой они вышли с собаки травки, о победе над старым злым волком серым помещиком. в финале произведения сообщается, что всю собранную клюкву настя с митрашей подарили эвакуированным из ленинграда детям. как и в других произведениях пришвина, в «кладовой солнца» передана поэзия леса, сообщены интересные наблюдения художника за повадками зверей (сорок, зайца, лисы, лося) ; есть в ней и рассказ о том, как образуется торф и какие возможности он в себе таит.
внешняя канва сюжета не исчерпывает философских идей пришвина, переданных в предельно обобщенной форме сказки, составляющей второй план произведения. обращение писателя в 40-е годы к жанру сказки было не случайно. победа советского народа над фашизмом укрепила убежденность художника в том, что самые смелые сказочные идеи осуществимы. и писатель стремится создать «современную правдивую сказку» , главной идеей которой, по емкому определению в. д. пришвиной, становится «победа высокого человеческого начала в жестокой природе» 1. форма сказки с ее предельным обобщением, выходом в общечеловеческие законы морали писателю расширить художественное время своего повествования, включив в него и прошлое и будущее.
«кладовая солнца» — это не только образное определение торфа, аккумулировавшего в себе тепло солнца и ждущего вмешательства человека, чтобы отдать ему на пользу солнечную энергию. «кладовая солнца» — это в первую очередь символ человеческой деятельности прошлых поколений на пользу поколений будущих, деятельности, материализованной в повести в образах проложенной через болото неизвестными людьми тропы и травки2. люди, по мысли художника, вкладывали себя в природу и тем самым утверждали человечность.
в этот единый поток вливаются юные герои повести митраша и настя, наделенные качествами исследователей и открывателей жизни. «их носики, — пишет пришвин, — можно было видеть и на колхозных полях, лугах, на скотном дворе, на собраниях, в противотанковых рвах» .
перед детьми открывается нелегкий путь к человечности. на нем важно найти свою дорожку, тропинку и в то же бремя не сбиться с пути. вот почему писатель не только не осуждает, как это кажется некоторым исследователям, но даже восхищается ‘характерами своих героев, не пожелавших избрать чужой путь, выбравших свои дорожки. характерно, что «в споре своем, по какой тропке идти, дети одного не знали, что большая тропа и малая, огибая слепую елань, обе сходились на сухой речке, больше уже не расходясь, в конце концов выводили на большую переславскую дорогу» , а там вели к счастливой палестинке — цели похода героев повести.
несчастья насти и митраши вызваны не тем, что каждый из них пошел своей дорогой, а тем, что митраша, игда более легкий путь, пренебрег человеческой тропой и попал в слепую елань. в свою очередь, настя, увлеченная сбором клюквы, дала волю нечеловеческому чувству жадности (великолепна сцена, когда лось не признал в грязной ползающей дейбч’ке человека и принял ее за животное и забыла о брате. увлеченная сбором клюквы, дала волю нечеловеческому чувству жадности (великолепна сцена, когда лось не признал в грязной ползающей дейбч’ке человека и принял ее за животное и забыла о брате. мягкими красками, но вполне определенно показывает писатель, какими тяжелыми и нравственными страданиями расплачиваются дети за свою ошибку: еще бы немного, и символ зла — волк серый помещик, ненавидящий людей, мог бы торжествовать победу. но человеческие добрые качества были прочно заложены в детях. вовремя опомнилась «золотая уточка» настя и нашла брата; мобилизовал свою находчивость митраша и спасся с травки, наделенной опытом служения людям, опытом, который веками воспитывал человек в ее собачьих предках.
объяснение:
ответ:
объяснение:
вася куролесов и его мама евлампьевна решили купить поросят. в воскресенье вася поехал в город карманов и купил у черноусого мужчины двух поросят. дома вытряхнув мешок, вася увидел, что его нагло обманули. вместо поросят в мешке сидел рыжий облезлый пес. пса назвали матрос.
вася решает найти и наказать базарного мошенника. прицепив для маскировки усы, он едет на рынок, где его задерживает милиционер. в милиции он сталкивается с настоящим преступником курочкиным. тот всю переворачивает с ног на голову, и уже вася оказывается преступником, а курочкин жертвой. настоящего преступника отпускают на свободу.
прибывший капитан болдырев, быстро разбирается в ситуации, и они все вместе начинают искать курочкина. у них была примета: в ухе матроса нашли пчелу и мешок пах медом. они нашли дом с ульями, где прятался преступник. но тот не захотел сдаться и начал отстреливаться, а потом сбежал.
в дом приходит сообщник преступника рашпиль, ему надо что – то забрать, но мешает милиция. вася с капитаном болдыревым ночью садятся в засаду. засада была неудачная, и василий возвращается домой. в деревню ему приходит письмо с угрозами. куролесов решил сам найти преступников и едет в город. там он попадает в логово преступников. жизнь его висит на волоске. его спасает милиция, но главный преступник опять скрылся. вася решил ехать домой и на станции случайно видит курочкина. вася надел урну на голову преступника и так задержал его до прихода милиции.
все ворованные вещи оказались спрятанными в улье. это вася определил по запаху. за милиции он получил , и приглашение работать в милиции.
рассказ учит тому, что любое зло будет наказано, как бы тщательно его не скрывали.
