Вороной конь из сказки Константина Паустовского "Теплый хлеб" многое повидал на своем веку. Разорвавшийся снаряд поранил ему ногу, и конь уже не мог участвовать в сражениях. Кавалеристы оставили его мельнику Панкрату, который подлечил его.
Конь был терпеливый. Он новому хозяину на мельнице, терпеливо перевозя материалы для ремонта мельничной плотины.
Конь отличался смекалкой и пониманием жизни. Он, зная, что Панкрату трудно заботиться о его пропитании, ходил побираться по деревне. Домов ведь много, и немного еды может дать каждая хозяйка.
У коня чувствительная натура. Он до слез обиделся на Фильку, который, издеваясь, бросил лакомый кусочек хлеба с солью в снег. А с больной ногой коню трудно было подобрать его. И Филька это понимал.
Конь обладал чудодейственной силой. Не стерпя обиды, он своим ржанием призвал пронзительный ветер и лютый холод на деревню. Река перемерзла и мельница не могла работать. А раз нет муки - не будет и хлеба. Деревню ждал голод.
Конь гневлив. Обида помутила ему разум. Он не подумал, что из-за одного глупого мальчишки пострадает целая деревня, которая от души его кормила и уважала.
Когда осознавший свою вину Филька организовал рубку и плавление льда, мельница заработала и хозяйки напекли хлеб. С теплым хлебом мальчик пришел коню мириться. Но конь обладал чувством собственного достоинства. Он не купился на подношение. И только поверив Панкрату, пошел на мировую.
Конь может прощать. Поняв, что мальчик искренне раскаивается, он положил голову ему на плечо, показывая, что старое забыто и он доверяет Фильке.
В этой сказке коню присущи и человеческие качества, и недостатки.
Объяснение:
Это его характеристика,может что-то
Русская провинция в рассказе Солженицына является ярким примером народного духа. Там характер русского человека, удаленного от цивилизации, раскрывается в полном объеме. Автор показывает его положительные и отрицательные стороны.
Большинство жителей деревни сторонники "шкурного интереса". Они много работают, но мало заботятся о душе. Процветают пьянство, воровство, зависть. Каждый тащит добро в свой дом, не заботясь о бедах и нуждах соседа. Суровые послевоенные времена тяжелы для народа, целью которого стало выживание. Матрена - своеобразный "луч света в этом темном царстве".
Матрена и Игнатич - оба люди "битые" жизнью. В их судьбе трудностей и работы было больше чем радостей. Игнатьич любит тишину и малообщителен, потому и выбрал двор Матрены. Матрене одиноко и тяжело, «культурный» квартирант скрашивает ее нехитрый быт и слушает ее рассказы о нелегкой судьбе.
Первоначальное название "Не стоит село без праведника" - наиболее полно отражает идею произведения. Но, во избежание препятствий цензуры, оно было переименовано. Образ Матрены, как человека готового отбросить все заботы и прийти на ближнему и дальнему, как претерпевшему на своем веку множество страданий и потерь и продолжающему излучать свет и добро, наиболее соответствует понятию праведника.
Подробнее - на -
Объяснение:
