Законы жизни, сформулированные Белым клыком

В поэме " Мертвые души" Н.В. Гоголь хотел собрать все, что есть дурное в России. Это было возможно  лишь отправив главного героя Павла Ивановича Чичикова в путешествие по дорогам   страны.  Собственно говоря, о  биографии самого персонажа , о целях его поездки  мы узнаем только в одиннадцатой главе, когда все  гнусные планы почти раскрыты. Сей художественный прием использован Гоголем для того, чтобы  переключить  внимание читателя на путешествие и познание мира. Павел Иванович Чичиков приходит   в гости   к разным помещикам, о чиновниках - отдельный разговор. Он  сталкивается с прижимистыми и мечтательными, с хозяйственными и не очень, умными и глупыми, практичными и романтичными.  Мы видим побирающихся крестьян Плюшкина, который сам от них почти не отличается, замечаем отношение Собакевича к своим умершим мастеровым как к предметам. Но мотив дороги не стоит сочетать только  с желанием писателя рассказать о грустных общественных явлениях.  В " Мертвых душах" мы  читаем великолепные авторские лирические отступления. Гоголь называет Россию " птицей - тройкой",  которая несется  " в пропадающую даль" вместе с прекрасным русским народом  в будущее. В дороге -  мысли и сердца  тех, кто обрабатывает землю, сочиняет былины, живет по законам нравственности. Свобода в пути рождает ощущение полета, вдохновения . Небо, земля тесно связаны с  незримою , но ощутимою душою нации.  Дорога для Николая Васильевича Гоголя - это Русь, ее воля. Писатель задает вопрос : что будет  с этой красавицей, через сто, двести, триста лет, сумеет ли она проснуться и воскреснуть в новом качестве...    Путь труден , извилист, но  страну не остановить : " Русь, куда несешься ты ? ". Великий Гоголь верил в будущее России, поэтому   , я уверена, дорога  ведет к свету, к возрождению, к совершенству и избавлению от всего дурного в жизни.

В стихотворении «Зимняя дорога», написанном в 1826 году, звучит традиционная для лирики Пушкина тема дороги. Однако, в отличие от стихотворений романтического периода, здесь она осмысливается иначе. Романтический герой — вечный скиталец, вся его жизнь — в пути, в доро­ге, и любая остановка означает для него потерю свободы. В романтической поэзии тема свободы с темой дороги связана очень тесно. Здесь же тема дороги соединяется не со стремлением к свободе, а наоборот — герой стремится домой. Дорога здесь связывается с «волнистыми туманами», «пе­чальными полянами» и «однозвучным» колокольчиком, а сама дорога названа «скучной». Этому долгому и утомительному пути противопоставлен домашний уют:

Скучно, грустно... Завтра, Нина,

Завтра к милой возвратясь,

Я забудусь у камина,

Загляжусь не наглядясь.

Таким образом, если в романтических стихотворениях мотив дороги связывался с постоянным движением, с кочевой жизнью и именно такая жизнь представляется как наиболее приближенная к идеалу — полной свободе человека, то в 1826 году Пушкин осмысляет эту тему по-другому.