ХОТЯБИ НА ДЕКІЛЬКА ПИТАНЬ
Підсумкові тестові завдання із зарубіжної літератури
за новелами О' Генрі «Дари волхвів» та «Останній листок»
1. У новелі «дари волхвів» події розгортаються
А) напередодні Нового року;
Б) напередодні Різдва;
В) напередодні річниці весілля подружжя;
2. «Життя складається з сліз, зітхань, усмішок, причому…переважають
А) сльози
Б) усмішки
В) зітхання
3. Деллі вдалося заощадити
А) 1 долар 77 центів
Б) 1долар 90 центів
В) 1 долар 87 центів
4. У подружжя Діллінгем Янг було дві коштовності
А) волосся Делли і годинник Джеймса
Б) гребінці Делли та портмоне Джеймса
В) піаніно Делли та авто Джеймса
5. Делла вирішила подарувати Джіму
А) шкіряний гаманець
Б) срібний ланцюжок
В) платиновий ланцюжок
6.Волхви- це
А) віщуни
Б) чарівники
В) фокусники
7. Сью та Джонсі були молодими
А) художницями
Б) актрисами
В) моделями
8. Джонсі мріяла намалювати
А) гору Везувій
Б) Неаполітанську затоку
В) Венеціанський Гранд канал
9. Джонсі захворіла на
А) бронхіальну астму
Б) плеврит
В) пневмонію
10. Берман підробляв
А) сторожем
Б) натурником
В) барменом
11. Джонсі рахувала листя
А) плюща
Б) тополі
В) клену
12. Шедевр- це
А) зразковий витвір
Б) картина відомого майстра
В) картина стародавнього художника​

  Эта тема подходит С.Есенину более чем какому-нибудь другому поэту. Есенин воспел Русь с огромной любовью и преданностью человека, выросшего среди русской природы. Все свое детство и юность провел он в крестьянской среде, среди деревенских песен, сказаний. Все то, что для других является фольклором, этносом, для Есенина — простой человеческий быт. Язык народа, крестьян для Есенина — его родной язык. Конечно же, любовь его к России, к родному селу выразилась во всех написанных стихах, которые часто называют песнями. Певучесть — это характерная черта поэзии Есенина. Это опять же отголосок его детства, наполненного колыбельными, частушками, сочиненными народом. Часто темы его произведений тоже перекликаются с народными мотивами:

    Ты поила коня из горстей в поводу, 
    Отражаясь, березы ломались в пруду. 
    Я смотрел из окошка на синий платок,

    Кудри черные змейно трепал ветерок... Но главной темой всегда остается сама Русь. Говорит ли поэт о любви, о грусти или предается воспоминаниям, всегда его образы отображают все исконно русское, потому что и сам Есенин — частичка Руси. Он целиком и полностью принадлежит ей:

    Если крикнет рать святая: 
    "Кинь ты Русь, живи в раю!" - 
    Я скажу: "Не надо рая, 
    Дайте родину мою".

    В основном в своей поэзии Есенин воспевает красоту Руси, ее величие. Но не забывает и о тяготах народных, в которых жил сам. Тяжелый крестьянский труд, неурожаи, разбойники, затаившиеся в лесах, постоянная бедность и многое другое доставляло немало тягот и лишений крестьянам.

    Потонула деревня в ухабинах, 
    Заслонили избенки леса. 
    Только видно, на кочках и впадинах, 
    Как синеют кругом небеса.

    Наступившая революция увлекла поэта. Всей своей русской душой поверил он в светлое будущее и в справедливость, которая обязательно наступит. Под впечатлением революции в его поэзии появляются новые решительные оттенки. Стихотворение "Иония" своим слогом чем-то перекликается с поэзией Маяковского, который также был вдохновлен революцией. И так же недолго, как и Есенин. Но вначале это была сильная вера в то, что Русь "взмахнет крылами", надежда на избавление крестьян от их тяжкой доли. Мощно и уверенно утверждает Есенин свою веру в победу народной власти:

    Я сегодня рукой упругою 
    Готов повернуть весь мир... 
    Грозовой расплескались вьюгою 
    От плечей моих восемь крыл.

    Но Русь Есенина — прежде всего ее душа, ее удивительная сущность, которая отражается в полях, дорогах, тройках лошадей, колокольчиках и всем том, что неподвластно политике, войнам, революциям. Сердце России хранится в вечности. Еще Л. Андреев раскрывал это сложное понятие "Небесная Россия", которое интуитивно чувствует Есенин. Для него она — родная, любимая сторона, воспоминание о матери, о доме. И в то же время, понимая величие своей родины, своего родного дома, Есенин сравнивает Русь с огромным храмом, в котором он — один из прихожан:

    Гой ты, Русь, моя родная, 
    Хаты — в ризах образа... 
    Не видать конца и края — 
    Только синь сосет глаза. 
    Как захожий богомолец, 
    Я смотрю твои поля. 
    А у низеньких околиц 
    Звонно чахнут тополя.

    И как гимн, как главная суть его мировоззрения звучат строчки, которые уже цитировались, — рай не так прельщает поэта, как Родина — Святая Русь.

В самих описаниях природы у поэта есть та мера отстраненности, которая позволяет эту красоту острее увидеть, почувствовать. Уже в ранних стихах С. Есенина звучат признания в любви к России. Так, одно из наиболее изве­стных его произведений - «Гой ты, Русь моя родная...»

С самого начала Русь здесь предста­ет как нечто святое, ключевой образ стихотворения - сравнение крестьян­ских хат с иконами, образами в ризах, и за этим сравнением - целая фило­софия, система ценностей. Мир де­ревни - это как бы храм с его гармо­нией земли и неба, человека и приро­ды. Мир Руси для С. Есенина - это и мир убогих, бедных, горьких кресть­янских домов, край заброшенный, «де­ревня в ухабинах», где радость корот­ка, а печаль бесконечна: «Грустная песня, ты - русская боль». Особенно это чувство усиливается в стихах поэта после 1914 года - начала войны: де­ревня кажется ему невестой, покину­той милым и ожидающей от него вес­тей с поля боя.

Для поэта родная деревня в Рос­сии - это нечто единое, родина для него, особенно в раннем творчест­ве, - это прежде всего родной край, родное село, то, что позднее, уже на исходе XX века, литературные крити­ки определили как понятие «малой родины». С присущей Есенину-лирику склонностью одушевлять все живое, все окружающее его, он и к России об­ращается как к близкому ему человеку: «Ой ты, Русь моя родина кроткая, лишь к тебе я любовь берегу».