Прочитайте уже знакомое вам стихотворение В.С. Высоцкого «Песня о друге» Если друг оказался вдруг
И не друг, и не враг, а — так;
Если сразу не разберешь,
Плох он или хорош, —
Парня в горы тяни — рискни!
Не бросай одного его:
Пусть он в связке в одной с тобой —
Там поймешь, кто такой.
Если парень в горах не ах,
Если сразу раскис — и вниз,
Шаг ступил на ледник — и сник,
Оступился — и в крик, —
Значит рядом с тобой — чужой,
Ты его не брани — гони.
Вверх таких не берут и тут
Про таких не поют.
Если ж он не скулил, не ныл;
Пусть он хмур был и зол, но шел,
А когда ты упал со скал,
Он стонал, но держал;
Если шел он с тобой, как в бой,
На вершине стоял хмельной, —
Значит, как на себя самого,
Положись на него!
Составьте простой план стихотворения, сопоставив вопросы и цитаты из текста:
(Обратите внимание, что две цитаты лишние)
Количество связей: 5
1 В каком случае надо проверить друга?
2 В чём, по мнению Высоцкого, хорошо проверяется друг?
3 Чужим поэт считает того, кто ...
4 Как ведет себя настоящий друг в ситуации нравственного выбора ?
5 Если друг окажется хорошим товарищем, то что советует автор?
.
.
«Он стонал, но держал»
«друг оказался.. и не друг, и не враг, а так…»
«друг познается в беде»»
«в связке одной с тобой… поймешь, кто такой»
«Оступился — и в крик»
«Положись на него, как на себя самого»
«Шаг ступил на ледник и сник»

Автор повести «гробовщик» предлагает в обыкновенном человеке увидеть нечто большее, значительное (при этом не делая героя лучше, не приукрашивая характера). соединяя вселенский масштаб смерти в эпиграфе и бытовую, комическую с “мертвецами” в самой повести, пушкин устанавливает систему отношений: жизнь–смерть, бытие–быт. пушкин снова ставит перед читателями вопросы. в чём же смысл жизни? как достичь счастья, в чём оно заключается? можно ли назвать героя “заурядным” человеком? о чём мечтает “простой” человек? таким образом, писатель, открывая читателям белкинский мир, словно распахивает двери, но не в лавочку похоронных дел мастера, а в жизнь, в круг “вечных” вопросов и проблем. воснове характера человека вовсе не стяжательство, не циничное отношение к миру и людям. скрытой доминантой повести оказывается острая потребность в радости. она несёт в себе обозначение обязательности пробуждения человека к жизни, желания наслаждаться, быть полноценным участником бытия. почему это показано пушкиным на жизни какого-то гробовщика? пушкин подчёркивает, что стремление к радости жизни присуще любому человеку, что каждый в этом мире и достоин уважения. “маленький” по социальному статусу человек вовсе не является таковым в плане духовном: и адриян прохоров, и самсон вырин из «станционного смотрителя», и другие герои пушкина заявляют своё право на обыкновенное благополучие и достоинство, понимаемое и в прямом, более узком значении — ощущать себя человеком рядом с сильными мира сего, и в более широком — быть человеком в своих собственных глазах. 

Немного неправильно задан вопрос. не дал согласия на брак или же, не благословил брак. важным для характеристики андрея петровича является его ответное письмо по поводу женитьбы петра на маше мироновой. в очередной раз речь шла о благословении. отец отказался благословить молодых людей на брак, потому что пётр, с точки зрения отца, не достоин быть офицером. страсти вновь овладели петром, и он оказался в стане дьявола. отец сурово судит своего сына. так начинается в произведении тема суда: сначала суд отца, затем суд пугачёва и военно-полевой суд, суд императрицы и божий суд: “…не только моего благословения, ни моего согласия дать я тебе не намерен, но ещё и собираюсь до тебя добраться да за проказы твои проучить тебя путём, как мальчишку, несмотря на твой офицерский чин; ибо ты доказал, что шпагу носить ещё не достоин, которая тебе на защиту отечества, а не для дуелей с такими же сорванцами, каков ты сам. немедленно буду писать к андрею карловичу, прося его перевести тебя из белогорской крепости куда-нибудь подальше, где бы дурь у тебя прошла. < …> что из тебя будет? молю бога, чтоб ты исправился, хоть и не смею надеяться на его великую милость”. исправление петра отец связывал с божьей милостью.