Анализ и интерпретация Заданне
1. Выделите смысловые части эпизода и запишите их количество
2. Озаглавьте отрывок
3. Составьте простой назывной план.
4. Подберите к каждому пункту плана соответствующие цитаты.
Житье им стало совсем дурное. Колодки не снимали и не выпускали на вол
свет. Кидали им туда тесто непеченое, как собакам, да в кувшине воду спускал
Вонь в яме, духота, мокрота. Костылин совсем разболелся, распух, и ломота во
всем теле стала и все стонет или спит. ИЖилин приуныл, видит
не знает, как выбраться. Начал он было подкапываться, да землю некуда идат
увидал хозяин, пригрозил убить. Сидит он раз в яме на корточках, думает об
Вольном житье, и скучно ему. Вдруг прямо ему на коленки лепешка упала, дру
черешни посыпались. Поглядел кверху, а там Дина. Поглядела на него, посмея
и убежала. Жилин и думает: «не ли Дина?» ... Вдруг слышит —
зашуршало что-то наверху. Видит. Дина присела на корточки, коленки выше​

Люблю стихи Маяковского! Вся поэзия Маяковского пронизана сатирой и юмором. Он высмеивает обывательский быт, осуждает чиновников, освещает волнующие его проблемы. Сатира становится сильным оружием, когда служит талантливому человеку. Сатира и юмор присутствуют во многих произведениях Маяковского, и сейчас нам трудно представить творчество поэта как без сатиры, так и без юмора. В начале сво-его творческого пути Маяковский критиковал, высмеивал, в основном, буржуев, их жизненные ценности, устоявшиеся принципы, уклады. Буржуазный мир казался ему чем-то жалким, гадким и уж никак не достойным примером для подражания. Очень ярко это выражено в стихотворении ''Нате! '', написанном в 1913году. В одном четве-ростишье Маяковский удивительно кратко и точно показывает натуру обывателей: Вот вы, мужчина, у вас в усах капуста где-то недокушанных, недоеденных щей; вот вы, женщина, на вас белила густо, вы смотрите устрицей из раковин вещей. Обыватели – люди, не имеющие духовных ценностей, им присущи лишь низменные интересы. Маяковский подобрал довольно яркое сравнение –человек и моллюск. Женщины, подобно устрицам, огородились от внешнего мира своими вещами, им хорошо внутри – они чувствуют себя тепло и безопасно, а больше им ничего и не надо. Маяковский использует в своем творчестве множество сатирических приемов. Так, ирония прослеживается даже в названиях произведений поэта, например, ряд ''гимнов'': ''Гимн обеду'', ''Гимн судье'', ''Гимн критику'', ''Гимн ученому'', ''Гимн здо-ровью''. Всем известно, что под словом ''гимн'' обычно подразумевается что-то тор-жественное, величественное, важное. А в стихотворении под таким ''торжеств-енным'' названием никакой величественностью даже и не пахнет. Какой вырази-тельный прием. Ирония, которую нельзя не заметить. В своих ''Гимнах'' Маяковский показывает людей, которые не могут, не умеют радоваться жизни и завещают это другим, они стремятся сделать мир бесцветным и унылым. Особенно яркий сатири-ческий пафос слышится в стихотворении ''Гимн обеду''. Герои стихотворения – сы-тые люди, те самые люди, которые являются символом буржуазного мира. Очень интересный прием использовал в этом стихотворении Маяковский – тут вместо че-ловека действует желудок: ''Желудок в панаме! Тебя ль заразят величием смерти для новой эры? ! Желудку ничем болеть нельзя, кроме аппендицита и холеры! '' В сатирическом стихотворении 1922г. ''Прозаседавшиеся'' Маяковский показывает негативные черты бюрократизма, волокиты, бесконечных заседаний. В гротескной форме поэт описывает долгое и муторное хождение просителя по инстанциям. Ха-рактерно то, что в стихотворении нет строгого размера стиха, наоборот – в нем слышны живые интонации разговорной речи. Комизм ситуации нарастает по мере развития сюжета, превращаясь постепенно в фантастическую картину раздвоивших-ся людей: ''Они на двух заседаниях сразу. В день заседаний на двадцать Надо поспеть нам. Поневоле приходится разорваться! '' Используя гиперболу, Маяковский высмеивает разнообразие заседаний: ''Заседают: -покупка склянки чернил Губкооперативом'', ''Все до 22 лет на заседании комсомола'', ''На заседании а-бе-ве-ге-де-е-же-зе-кома''. Сразу бросается в глаза нелепость, не-нужность и бессмысленность заседания из-за покупки баночки чернил. Этим автор хочет показать, на какие мелочи приходится тратить служебные часы, в то время, когда они нужны для разрешения более важных проблем. Стихотворение заканчива-ется фразой, ставшей своего рода крылатой: ''О, хотя бы еще одно заседание относи-тельно искоренения всех заседаний. '' Без крылатых выражений, без сарказма, юмора и интригующе-вызывающей лирики невозможно представить творения В. Маяковского!

Сам Лермонтов поясняет слово "мцыри" так:
"Мцыри — на грузинском языке значит «неслужащий монах», нечто вроде «послушника» (Прим. М. Ю. Лермонтова.)".
Имя нарицательное "мцыри" по сути служит именем или прозвищем для героя (смотрите пояснения в конце статьи).

Мцыри - молодой монах. Однако он стал монахом не по своей воле: русский генерал взял его маленьким мальчиком в плен и оставил жить в каком-то монастыре. Так Мцыри с 6 лет насильно держат в этом месте:
"...Я молод, молод..."
"...Я мало жил..."
"...Чтоб в цвете лет, / Едва взглянув на божий свет..."
Мцыри родился и вырос на Кавказе:
"...Седой, незыблемый Кавказ <... >Мне тайный голос говорил, / Что некогда и я там жил..."
"...Дитя неведомой страны..."
Отец Мцыри был гордым воином:
"...А мой отец? он как живой / В своей одежде боевой / Являлся мне, и помнил я / Кольчуги звон, и блеск ружья, / И гордый непреклонный взор..."
У Мцыри с детства развился могучий дух, огромная внутренняя сила, которые он наследовал от своих предков:
"...Но в нем мучительный недуг / Развил тогда могучий дух / Его отцов..."
У Мцыри пламенная душа:
"...дай руку мне; / Ты чувствуешь, моя в огне… / Знай, этот пламень с юных дней / Таяся, жил в груди моей; / Но ныне пищи нет ему, / И он прожег свою тюрьму..."
Мцыри - гордый человек. Таким он является с самого детства:
"...И, гордо выслушав, больной / Привстал, собрав остаток сил..."
"...Он знаком пищу отвергал, / И тихо, гордо умирал..." (в детстве)

Мцыри с детства рос мужественным человеком:
"...Без жалоб он / Томился – даже слабый стон / Из детских губ не вылетал..."
"...Ты помнишь детские года: / Слезы не знал я никогда..."
Жизнь Мцыри полна горьких мук:
"...И повесть горьких мук моих / Не призовет меж стен глухих / Вниманье скорбное ничье..."
Живя в неволе в монастыре, Мцыри тоскует по своей родине, Кавказу:
"...Бродил безмолвен, одинок, / Смотрел вздыхая на восток, / Томим неясною тоской / По стороне своей родной..."
"...Унесть в могилу за собой / Тоску по родине святой..."
"...Напрасно грудь / Полна желаньем и тоской: / То жар бессильный и пустой, / Игра мечты, болезнь ума..."
"...про милую страну..."
Мцыри - хороший человек, который никому не сделал зла:
"...Но людям я не делал зла, / И потому мои дела / Не много пользы вам узнать..."
У Мцыри детская, чистая душа:
"...Я вырос в сумрачных стенах, / Душой дитя, судьбой монах..."
Мцыри - угрюмый и одинокий человек. Живя взаперти в монастыре, он отвык от людей:
"...угрюм и одинок, / Грозой оторванный листок..."
"...Таков цветок/ Темничный: вырос одинок / И бледен он меж плит сырых..."
"...Я сам, как зверь, был чужд людей..."
"...Я был чужой / Для них навек, как зверь степной..."
Проводя жизнь в монастыре, Мцыри мечтает о воле с ее тревогами и битвами:
"...Она мечты мои звала <...> В тот чудный мир тревог и битв <...> Где люди вольны, как орлы..."
Находясь в заточении, Мцыри скучает по родине и родным, которых не видел уже много лет:
"...Я видел у других / Отчизну, дом, друзей, родных, / А у себя не находил / Не только милых душ – могил!.."
"...виденья снов живых / Про милых ближних и родных, / Про волю дикую степей..."
Мцыри жаль расставаться с жизнью, так как он не познал ее, находясь много лет в неволе:
"...Но с жизнью жаль расстаться мне..."
"...Ты жил, – я также мог бы жить!.." (слова Мцыри )
Мцыри - смелый и храбрый человек. Однажды он сражается с барсом один на один:
"...Ко мне он кинулся на грудь; / Но в горло я успел воткнуть / И там два раза повернуть / Мое оружье… Он завыл..."
Мцыри - хороший боец. Его удар верен и скор:
"...Удар мой верен был и скор. / Надежный сук мой, как топор, / Широкий лоб его рассек..."
По мнению самого Мцыри, он мог бы быть удалым горцем, если бы не оказался в заточении в монастыре:
"...Но нынче я уверен в том, / Что быть бы мог в краю отцов / Не из последних удальцов..."
Живя в плену в монастыре, Мцыри мечтает вернуться в родные края. Наконец он сбегает из монастыря, но так и не добирается до родного селения. Его находят и снова помещают в монастырь. Здесь несчастный герой, судя по всему, доживает свою жизнь:
"...Я цель одну, / Пройти в родимую страну, / Имел в душе..."