Лами, не

Тёплый хлеб
Когда кавалеристы проходили через деревню Бережки,
немецкий снаряд разорвался на околице и ранил в ногу
вороного коня 1. Командир оставил раненого коня в де-
ревне, а отряд ушёл дальше, пыля и позванивая уди-
ушёл, закатился за рощи, за холмы, где ветер
качал спелую рожь.
Коня взял к себе мельник Панкрат. Мельница давно
работала, но мучная пыль навеки въелась в Панкра-
та. Она лежала серой коркой на его ватнике и карту-
зе. Из-под картуза посматривали на всех быстрые гла-
за мельника. Панкрат был скорый на работу, сердитый
старик, и ребята считали его колдуном.
Панкрат вылечил коня. Конь остался при мельни-
це и терпеливо возил глину, навоз и жерди
Панкрату чинить плотину.
Панкрату трудно было прокормить коня, и конь на-
чал ходить по дворам «побираться». Постоит, пофыр-
кает, постучит мордой о калитку, и, глядишь, ему
вынесут свекольной ботвы, или чёрствого хлеба, или,
случалось даже, сладкую морковку. По деревне говори-
ли, что конь ничей, а вернее общественный, и каж-
дый считал своей обязанностью его покормить. К тому
раненый, пострадал от врага.
Жил в Бережках со своей бабкой мальчик Филька,
по прозвищу «Ну Тебя». Филька был молчаливый, не-
доверчивый, и любимым его выражением было: «Да
ну тебя!» Предлагал ли ему соседский мальчишка по-
ходить на ходулях или поискать позеленевшие патро-
ны, Филька отвечал сердитым басом: «Да ну тебя! Ищи
сам!» Когда бабка выговаривала ему за неласковость,
Филька отворачивался и бормотал: «Да ну тебя! На-
доела!»
Зима в этот год стояла тёплая. В воздухе висел дым.
Снег выпадал и тотчас таял. Мокрые вороны садились
же конь​

Аллегория и ирония являются основой литературной обработки этого сюжета. Аллегория основывается на сходстве, ирония на противоположности. Так как действие басни взято из реальной жизни, то и выражения персонажей заимствуются оттуда же.

Крылов — большой мастер выражаться в народном духе; но тут же рядом с такими выражениями как «дружище, мастерище», встречаются у него и другие, которые никак не идут в тон с ними, например, «внимало все тогда любимцу и певцу Авроры».

Говоря далее о впечатлении, какое Соловей произвел своим пением на все окружающее, Крылов допускает определенное преувеличение: «затихли ветерки, замолкли птичек хоры и прилегли стада». Также и образы пастушка с пастушкой взяты из воображаемой счастливой пастушеской жизни, которая описывалась в разных произведениях того времени. Так называемая «пастушеская» поэзия развилась в литературе западных народов, перешла к нам и вызвала подражание.

Мораль басни «Осел и Соловей» такова: «Избави, Бог, и нас от этаких судей»

Я очень люблю читать сказки. В них рассказывается об интересных событиях и приключениях, действуют фантастические существа, звери приобретают человеческие черты, используются магические предметы. Чтоб попасть в сказочный мир, нужно иметь богатое воображение. Поэтому сказки развивают нашу фантазию. Без нее не представишь ни волшебную жар-птицу, ни многоголового Змея-Гориныча, ни Бабу Ягу, что летает в ступе. В сказке всегда происходит борьба добра и зла. Хорошие сказочные герои обязательно выходят победителями, какие бы препятствия им не приходилось преодолевать. Герда из сказки датского писателя Г. К. Андерсена "Снежная королева" преодолела огромное расстояние, невзирая на опасность, в поисках своего названного брата Кая. Казалось бы, что может сделать одна маленькая девочка?

Но хорошее сердце Герды притягивает к себе других хороших людей и зверей. Ей и лесной ворон и ручная ворона, и принц и принцесса, и северный олень, и лапландка и финка. Даже маленькая разбойница добреет рядом с Гердою. Эта героиня Андерсена учит нас доброты и преданности, доказывает нам, что любовь и мужество сильнее злых чар. Теплое сердце маленькой девочки оказалось более дорогим богатств бездушной Снежной королевы и власти над всем миром.

В сказках о животных в виде зверей изображаются люди. Посредством образов зверей сказка учит, как не следует делать со своими ближними. В российской народной сказке хитрая лиса выгнала зайца из его избушки, когда ее ледяная растаяла. Но храбрый петушок выселил рыжую из зайчика избушки и осталась она ни с чем. Так лисе и нужно, чтоб не зарилась на чужое добро!

Сказка учит нас, что справедливость рано или поздно возьмет верх над несправедливостью. Долго пришлось терпеть издевательство мачехи бедной падчерице из немецкой народной сказки "Госпожа Метелица". И все-таки наступил и им конец. Справедливая госпожа Метелица наградила обеих сестер по заслуге. Хорошую и работящую падчерицу она озолотила, а завистливую и ленивую родную дочь облила смолой.

Хотя сказки рассказывают о необычных событиях, и в каждой выдумке иметься что-то и от реальной жизни. Яркие сказочные образы нам лучше разглядеть в нашей повседневности добро и зло, правду и несправедливость. Они учат нас быть хорошими, искренними, работящими, предостерегают от скупости и лживости.