ответьте на вопросы и выполните задания. 1. Кто считается «крестным отцом» комедии «Ревизор»?
2. Чей это портрет: «Говорит серьезно, смотрит несколько вниз, резонер и любит себе самому читать нравоучения… не любит много говорить и молча плут»
3. О ком эти слова:
а) «…делом не занимается: вместо того, чтобы в должность, а он идет гулять по прешпекту, в картишки играет…»
б) «Нет, вишь ты, ему все мало. Ей-ей! Придет в лавку и, что ни попадет, все берет…!»
4. Кому принадлежат слова:
а) «… как загляну в докладную записку – а! только рукой махну. Сам Соломон не разрешит, что в ней правда, а что неправда.»;
б) «… ведь не всегда же мелюзге оказывать покровительство.»
5. Назовите приемы, использованные в репликах (каламбур, ирония, гипербола, комическое положение, саморазоблачение, сравнение)
а) «И в ту же минуту по улицам курьеры, курьеры, курьеры… можете представить себе, тридцать пять тысяч одних курьеров!»
б) «.Ведь мой отец упрям и глуп, как бревно

Олицетворение - Приписывание неодушевлённым предметам признаков и свойств живых существ
Всё злей метель.
И за сердце хватает холод лютый.
Переболит скорбящая душа.

Бессоюзие - Намеренный пропуск соединительных союзов между членами предложения или между предложениями

Анафора - Повторение отдельных слов или оборотов в начале отрывков, из которых состоит высказывание
Они стоят, молчат; молчи и ты!

Метафора - Употребление слова или выражения в переносном значении, основанном на сходстве, сравнении, аналогии
Кругом зима. Жестокая пора!

«Кому на Руси жить хорошо» – поэма эпопея, центральным образом которой является пореформенная страна конца XIX столетия с широкими картинами народной жизни. Некрасов творил в течение двадцати лет, собирая материал «по словечку», и необычайно хотел изобразить все социальные слои: от крестьянина до царя. Но, к сожалению, замысел не был завершен – смерть помешала реализации всех идей. В поэме «Кому на Руси жить хорошо» автор поднимает сложные проблемы: счастья и достоинства человека. Кто достоин жить хорошо? И возможно ли быть богатым, но не самодуром, и бедным, но не рабом? Некрасов пишет гневные строки о баринах крепостниках. Барин привык быть полновластным царьком в своей вотчине, где все ему «покорствовало»: «Закон – мое желание! Кулак – моя полиция!». Некрасов пишет о том, что такие безнаказанные баре не готовы себя обслужить, а потому их усадьбы рушатся и разоряются. С другой стороны, Некрасов осуждает и тех бедняков, которые потеряли чувство собственного достоинства, взрастили в себе раба. Яков Верный – холоп примерный. Обиженный жестоким помещиком, Яков в отместку кончает жизнь самоубийством у барина на глазах. Дворовый князя Переметьева счастлив, вылизывая тарелки и допивая из рюмок иностранное вино. Слуга князя Утятина Ипат называет себя рабом недостойным, а барина – князюшкой. Жадный староста Глеб сжигает завещание об освобождении восьми тысяч душ. Некрасов дает понять, что крепостное право калечит людей, делает из них либо подхалимов, либо горьких пьяниц, разбойников, а хуже всего – предателей. Велик дворянский грех! Велик, а все не быть ему Против греха крестьянского. Грех предателя – самый тяжелый. Пока существуют господа, нет и не может быть счастья крестьянину. Но пока существует низкий человек, готовый к предательству и угодничеству, не сможет подняться крестьянин с колен, – вот тот вывод, к которому подводит Некрасов читателя поэмы. Что страшнее: деспотизм барина или холопство раба? Что из этих двух зол хуже? Скорее всего, они взаимосвязаны и питают друг друга. Барин создает низкого раба, а раб создает бездушного барина.