Глеб Гаврилович Смирнов приехал на станции гнилушки а чтобы доехать в Девяткино он стал искать мужика который смог бы его подвести и после долгих раздумий разговоров и сомнений он нашёл

Впрочем, процесс этот — отражение в искусстве и восприятие обществом — двунаправленный, считает Гутмане, профессор и декан факультета гуманитарных знаний и искусства Лиепайского университета. Она — автор книги «Травмы тоталитаризма в прозе Балтии», выход которой и стал для Rus.Lsm.lv поводом для интервью.

А началось всё 15 лет назад с исследования литовской, эстонской и латышской прозы в рамках проекта Института литературы, фольклора и искусства Латвийского университета. Планировалось продолжение, но проект завершился, а книга Занды Гутмане так и не была издана.

— Но я потихоньку продолжила работать. Стала думать, что же меня интересует больше всего. Пришла к тому, что это — литература, написанная и изданная после 1940-х годов. И, конечно, сам 40-й год, связанные с ним события, и дальнейшая история стран Балтии. Постаралась включить в исследование и XXI век. Так постепенно сформировался фокус книги — влияние двух тоталитарных режимов на литературу стран Балтии. В исследовании рассмотрены произведения очень многих авторов. Это литераторы Латвии, Литвы, Эстонии — русские и еврейские, и, конечно, латышские, литовские и эстонские писатели. Я стремилась перешагнуть национальные и литературно-исторические границы и посмотреть на литературу территории Балтии в целом. Убрать языковые и хронологические рамки, насколько это возможно в том ракурсе, который меня интересует.

Но это — не история литературы. Это исследование о том, как моменты истории, исторические переживания отражаются в литературе. Традиционный литературно-исторический подход не всегда работает, потому что, к примеру, в истории литературного изображения Холокоста в Советском Союзе и постсоветских странах Балтии есть пробелы. То же относится и к опыту депортации в советское время.

Объяснение: Фух, надеюсь .

  Основная идея рассказа А.П.Чехова "На мельнице" -показать,
насколько тяга к обогащению,богатству,жадность и алчность могут духовно опустошить человека,сделать его бессердечным,жестоким,не к состраданию.
  Мельник глух к человеческим страданиям,он озабочен лишь своим обогащением и гонится за прибылью.Его не волнует нищенская жизнь его матери и семьи его брата,он не собирается им Мать просит немного денег,для внуков,но мельник отказывает и готов уехать.
Материнская любовь безгранична,хоть и слепа,старушка даёт сыну мятный пряник,который сберегла для него,богатого и сытого."Отстаньте вы"-таков ответ мельника,но старушка роняет пряник и ссутулившись идёт прочь.Мельник на секунду дрогнул,его душа открылась,но лишь на мгновение.Достав кошелёк,он не даёт денег матери,а подаёт ,как подаяние,двугривенный!Бездушный человек,одинокий и опустошённый,деньги заменили ему человеческие отношения и семью.
 Тема рассказа-это материнская любовь,всепрощающая и безграничная,в противовес ужасающей эгоистичности детей.
  Главная мысль рассказа-это то,что нельзя опускаться до полного разрушения личности,ради богатства.Отказывая в "куске хлеба "ближнему,человек сам становится нищим,но духовно.