Прочитать и проанализировать следующие стихи Б.Л. Пастернака 1920-х г. и сделать вывод относительно новаторства поэта: «КРЕМЛЬ В БУРАН КОНЦА 1918», «я их мог позабыть? Про родню», «Нас мало. Нас, может быть, трое», «Чирикали птицы и были искренни», «я вишу на пере у Творца…», «Приближенье грозы», «Анне Ахматовой».

Мцыри как романтический герой Одной из вершин художественного наследия Лермонтова является поэма Мцыри плод деятельной и напряженной творческой работы. Еще в раннюю пору в воображении поэта возник образ юноши, произносящего на пороге смерти гневную, протестующую речь перед своим слушателем старшим монахом. В поэме Исповедь (1830 год, действие происходит в Испании) герой, заключенный в темницу, провозглашает право на любовь, которая выше монастырских уставов. Увлечение Кавказом, стремление к изображению ситуаций, в которых с наибольшей полнотой может раскрыться мужественный характер героя, приводит Лермонтова в пору высшего расцвета его дарования к созданию поэмы Мцыри (1840 год) , повторяющей многие стихи из предшествующих стадий работы над тем же образом. Перед Мцыри была написана поэма Беглец. В ней Лермонтов развивает тему кары за трусость и предательство. Краткий сюжет: изменник долгу, забывший о родине, Гарун сбежал с поля битвы, не отомстив врагам за гибель отца и братьев. Но беглеца не примет ни друг, ни возлюбленная, ни мать, даже от трупа его все отвернутся, и никто не отнесет его на кладбище. Поэма призывала к героизму, к борьбе за свободу отчизны. В поэме Мцыри Лермонтов развивает идею мужества и протеста, заложенную в Исповеди и поэме Беглец. В Мцыри поэт почти полностью исключил любовный мотив, игравший столь значительную роль в Исповеди (любовь героя-монаха к монахине) . Этот мотив отразился лишь в краткой встрече Мцыри с грузинкой у горного потока. Герой, побеждая непроизвольный порыв молодого сердца, отказывается от личного счастья во имя идеала свободы. Патриотическая идея сочетается в поэме с темой свободы, как и в творчестве поэтовдекабристов. Лермонтов не разделяет этих понятий: в одну, но пламенную страсть сливается любовь к отчизне и жажда воли. Тюрьмой становится для Мцыри монастырь, душными кажутся ему кельи, сумрачными и глухими стены, трусливыми и жалкими стражи-монахи, сам он рабом и узником

И жил Олег, мирно со всеми странами, правя в Киеве. Когда вдруг наступила осень, вспомнил Олег о коне своем, которого приказал кормить, но не ездить на нем. Спросил он волхвов и кудесников: «От чего я умру?». Да сказал ему один кудесник: «Князь! Умрешь ты от коня, на котором ездишь и которого сильно любишь». Олег же запомнив это сказал: «Никогда не сяду на этого коня, не хочу видеть даже. Вот и повелел кормить его, но ни в коем случае не садится на него, несколько лет не видел его Олег до конца похода на греков четыре года, и на пятый приехал он в Киев, вспомнил Коня своего, от которого суждено было умереть Олегу. Позвал старейшего конюха, говоря: «Где мой конь, за которым я приказал смотреть и кормить?». Отвечал тот: «Умер уже». Олег посмеялся и укорил кудесника, говоря: «Неправду сказали вы, не такая у меня судьба, конь умер, а я жив остался». Так взял и повелел оседлать коня: «Да вяжите вы кости его». Приехал на место, где лежали голые кости, слез с коня, засмеялся, и сказал: «Это должно было стать причиной моей смерти?». Наступил ногою на лоб, вдруг вылезла змея и укусила его прямо в ногу. С этого момента он заболел, да и умер. Плакали по нему все люди горькими слезами, а потом похоронили на горе, которая называлась Щековица, могила его есть там до сегодняшнего дня, могила Олегова. Правил Олег все 33 года.