Именно из образа Манилова начинается поэма «Мертвые души», которая была написана гениальным автором – Гоголем. Характеры у этих персонажей достаточно типические. К тому же эти персонажи, которые встречаются в данном произведении из тех, кто считает себя намного лучше других.
Так, уже в самом начале, мы видим всю сущность Манилова. Пребывая в деревне, он не занимается хозяйством, поэтому деревня имеет убогое состояние. Несмотря на это, натура Манилова отличается вычурностью, слащавостью, что проявляется как в его манерах, так и в его поведении и словах. Это можно проследить, когда данный герой называет беседку, которая покосилась, храмом для уединенного размышления или когда он дает имена, которые были присущи героям Древней Греции детям из деревни.
Этот человек является праздным. Манилов находится в постоянных мечтаниях, которые являются бесплодными и в то же время фантастическими. Они никогда не будет осуществленными, поскольку он всего лишь мечтатель, а работа ему не свойственна. Он не желает заниматься никакой деятельностью. Собственно поэтому деревенские люди живут в полной нищете, да и собственно в самом доме Манилова беспорядок. Он только думает соорудить каменный мост через пруд или же провести подземный ход от дома, но это все остается не материализованным.
При этом обо всех этот персонаж отзывается всегда очень положительно и всех называет прелюбезнейшими или же препочтительнейшими. Однако он говорит так о людях вовсе не по той причине, что любит их, а потому, что он привык жить без всяких забот в полном удобстве.
Даже сам автор говорит о герое, как о человеке, который не является не положительным, не отрицательным он никакой «ни то, ни се». Таким образом Гоголь показывает, что образ этого персонажа абсолютно типичен для того времени. Собственно понятие «маниловщина» присваивается тем людям, у которых сочетаются подобные качества.
Если говорить о следующем образе, который присущ Коробочке, то следует заметить, что он отличается от образа Манилова. Если вышеуказанный персонаж является помещиком-расточителем, бездействие которого приводит к разорению деревни, то Коробочка занимается накопительством, что собственно и считается его страстью. У него натуральное хозяйство, которым она торгует практически всем, что у нее есть. А это и сало, и птичьи перья, и даже крепостные крестьяне. Дом у нее сохранил старые обычаи. Она бережно относится к своим вещам, копит все свои сбережения и складывает их в мешочки. Коробочка все направляет в дело.
Здесь же мы можем познакомиться с еще одним героев, Чичиковым, который так же, как и Коробочка, ведет себя намного проще, нежели Манилов.
А вот увидеть всю сущность Коробочки можно во время сцены купли-продажи. Эта особа не хочет продешевить и делает иногда самые страшные предположения, например, о том, что может быть мертвые и ей могут пригодиться в хозяйстве.
Несмотря на это, автор показывает насколько типичным и этот образ, говоря, что многие считаются почтенного и государственного человека, но в итоге выходит Коробочка.
А вот такой помещик, как Ноздрев отличается тем, что является пьяницей, вруном, скандалистом, картежником. Он любит обижать ближних, при этом не обязательно для этого нужна хоть какая-то причина.
Но и этот образ является типичным для общества. Более того, такие люди на протяжении длительного времени не смогут вывестись из мира. Они находятся везде. Натура этого помещика любит беспорядок, который можно увидеть в его доме.
В то же время, невозможно не заметить, что у каждого из этих персонажей присутствует уродство на нравственном уровне, собственно это и объединяет помещиков «Мертвых душ».
1 отсутствие прочных связей между отдельными частями государства;
2 постоянные династийные распри и усобицы за раздел территории;
3 недовольство рядовых кочевников гнетом и откочевки их в другие регионы.
Объяснение:
ХАНСТВО АБУЛХАИРА (1428 — 1468 гг.)
В 20-х гг. XV в. на степных просторах Казахстана образовалось ханство Абулхаира. Обособление его произошло в результате распада Ак Орды и усобиц Джучидов, которое завершилось гибелью Барака, хана Ак Орды и власть захватил потомок Шейбана, сын Давлат Шах-оглана 17-летний Абулхаир (1428-1468).
Территория — от Яика (Урала) на западе до Балхаша на востоке, от низовьи Сырдарьи и Аральского моря на юге до среднего течения Тобола и Иртыша на севере.
Столицы — Тура (1428-1430), Орда-Базар (1430-1446), Сыгнак (1446-1468).
Этнический состав: кыпчаки, найманы, мангыты, карлуки, конграты, канглы, уйсуни, уйгуры и др.
В исторических источниках конца XIV -первой половины XV вв. население ханство известно под общим этнонимом «узбеки», а ханство Абулхаира имело и другие названия — «Государство кочевых узбеков» или «Узбекское ханство».
Политическая история
Для укрепления ханской власти и государства, а также в угоду поддерживающей его знати кочевых племен, Абулхаир вел завоевательные войны в ханстве и за его пределами:
В начале своего правления, в 30-е гг. XV в. Абулхаир вел военные действия против потомков Орда Еджена, побеждая их и захватывая новые земли. В результате Восточный Дешт-и-Кыпчак полностью перешел под власть Абулхаира.
Утвердив власть в степных районах, Абулхаир в угоду поддерживающей его кочевой знати стал совершать военные походы на южные области, с целью захвата и покорения новых земель. В 1430 г. Абулхаир хан захватил Хорезм, Орда-Базар, разграбил Ургенч.
В 1446 г. ему удалось отобрать у тимуридов и ак-ордынских ханов присырдарьинские города -Сыгнак, Сузак, Ак-курган, Узгенд, Аркук. Города он роздал в виде уделов поддерживающим его вождям племен. Это значительно укрепило авторитет Абулхаира среди кочевой знати.
В 50-е гг. XV в. Абулхаир-хан продолжает грабительские набеги на Самарканд и Бухару, вмешиваясь во внутренние усобицы тимуридов Мавераннахра.
В 1457 г. войско Абулхаира потерпело поражение от ойратов, вторгшихся в пределы Юго-Восточного и Южного Казахстана. В результате был подписан для Абулхаира унизительный договор, что привело к падению его авторитета.
В конце 50-х — начале 60-х гг. XV в. от ханство Абулхаира в Западный Могулйстан откочевала часть племен во главе султанами Жанибеком и Кереем. В 1468 г. Абулхаир хан против них предпринял поход, но в пути заболев умер.
Преемник Абулхаира Шайх-Хайдар (1468-1470) был убит в междоусобной борьбе многочисленных Джучидов.
Внуку Абулхаира Мухаммеду Шейбане (1470-1510) пришлось вести долгую и упорную борьбу с казахскими ханами за власть в степи и в южных городах региона средней Сырдарьи и Каратау. В 1510 г. войско Мухаммеда Шейбаны потерпело поражение от войск казахов во главе с Касым ханом. Ханство Абулхаира распалось и так завершилась история этого государства.
