Доклад на тему духовная поэзия русских поэтов​

Всегда кажется, что нас любят за то, что мы хороши. А не догадываемся, что любят нас оттого, что хороши те, кто нас любит. Любить - значит жить жизнью того, кого любишь. Все бедствия людей происходят не столько от того, что они не сделали того, что нужно, сколько от того, что они делают то, чего не нужно делать. Не стыдно и не вредно не знать, а стыдно и вредно притворяться, что знаешь то, чего не знаешь. Воспитание представляется сложным делом только до тех пор, пока мы хотим, не воспитывая себя, воспитать своих детей или кого бы то ни было. Если же поймешь, что воспитывать других мы можем только через себя, то упраздняется вопрос о воспитании и остается один вопрос: как надо самому жить? Только тогда легко жить с человеком, когда не считаешь ни себя выше, лучше его, ни его выше и лучше себя. Прежде боялись, как бы в число предметов искусства не попали предметы, развращающие людей, и запрещали все. Теперь же только боятся, как бы не лишиться какого-нибудь наслаждения, даваемого искусством, и покровительствуют всякому. Я думаю, что последнее заблуждение гораздо грубее первого и что последствия его гораздо вреднее. Перестань говорить тотчас же, когда заметишь, что раздражаешься сам или тот, с кем говоришь. Не сказанное слово - золотое. Если бы я был царь, я бы издал закон, что писатель, который употребит слово, значения которого он не может объяснить, лишается права писать и получает сто ударов розог.

1 Если бы Герасим разговаривал он бы возразил , а так он был бес и не мог ничего сказать хозяйке . В этом то и вся суть рассказа

2 Герасим был крепостным и вынужден выполнять все приказы и капризы свой госпожи.Герасим все же любил Муму, единственное близкое существо. а барыня приказала ее утопить так как он был честным человеком и не мог мириться с крепостным правом он не смог отказать.

3 Герасим ушел в деревню потому что без муму его жизнь потеряла смысл

5 Потому что он утопил свою собаку, единственного друга, по приказу

6 7  Муму стала последней каплей в его и без того мятежной душе Осознавал свою ущербность и несостоятельность Более чем Назвать его богатырем нельзя, потому, что он слабый подневольный человек, который в определенный момент существования перестал бороться за жизнь и "поставил на себе крест"