Составь синквейн на тему Бешеный бельчонок

Со́весть — психический (когнитивный) процесс, вызывающий эмоции и рациональные ассоциации, основанные на моральной философии или системе ценностей личности. Зачастую совесть является причиной появления чувства вины или «угрызений совести», раскаяния, когда человек совершает поступок, противоречащий его моральным ценностям. Моральные ценности индивида и их несоответствие семейным, социальным, культурным и историческим представлениям о морали служат предметом изучения в психологии. Степень, в которой совесть определяет суждение о моральной стороне действия перед его совершением, и вопрос о том, основаны ли (или должны быть основаны) такие моральные суждения на разуме, породили споры в философии. Они представлены в сопоставлении теорий современных западных философов с теориями философов периода романтизма и других идейных направлений, появившихся с конца эпохи Возрождения.

Объяснение:СДЕЛАЙ ЛУЧШИМ

Из рассказа васюткино озеро . после того как он потерялся . в начале он на каждом дереве ставил свои метки в видео флажков красных . но потом увидел тетерева и забыл про флажки . он потерялся был в лесу 4 дня и 5 ночей . первую ночь было страшно . пища : он ел мясо но не соленое в сумке было немного прям чуть чуть соли но этого мало . после он бродил по лесу . вскоре его нашли рыбаки .В жизни случаются ситуации, когда от человека требуется проявление самообладания, мужества и выдержки. В такое положение попал и мальчик Васютка — главный герой рассказа В. П. Астафьева «Васюткино озеро» .
Отправившись в тайгу за кедровыми орехами для рыбаков, мальчик не сразу понял, что случилась беда — он заблудился. Каждый, кто хоть немного знаком с суровыми законами тайги, знает, какая опасность грозила мальчику. Однако, сильно испугавшись вначале, Васютка сумел взять себя в руки. Хорошим подспорьем оказались и услышанные им ранее рассказы рыбаков о том, как нужно себя вести, оказавшись в подобной ситуации. Самообладание и практические знания о тайге заблудившемуся мальчику целых пять дней продержаться в неприветливом осеннем лесу, добывая себе пропитание охотой. Даже по ночам, когда страх и слезы подбирались совсем близко, Васютка не давал себе пасть духом. И вот, когда последняя краюшка хлеба, взятая из дома, оказалась съеденной, мужество мальчика было сторицей вознаграждено. Он нашел озеро, полное рыбы, — настоящий подарок для рыбаков. Следуя по течению, Васютке удалось выйти к Енисею, а там его подобрали на бот друзья отца.
Озеро, найденное Васюткой, впоследствии назвали его именем. Я считаю, что это достойная награда для мальчика, сумев


Васютка – самый обыкновенный мальчик, сибиряк, сын рыбака. Ему 13 лет. Он жил рядом с тайгой. Васютка вырос на дедушкиных рассказах о тайге и на рыбацких байках отца и его друзей. Жизнь его была однообразной и скучной. Единственным развлечением были походы в лес.

Однажды Васютка отправился в тайгу за орехами. Самостоятельный мальчик хорошо стрелял из ружья и был настоящим охотником. В лесу он наткнулся на глухаря, большую птицу. Если бы он её поймал, это было бы большим достижением для 13-летнего мальчика. Васютка погнался за глухарём, потерял зарубки и заблудился. Легкомыслие и желание похвастаться перед взрослыми привели его к беде. Но мальчик не поддался панике и сумел взять себя в руки. Он сумел развести костёр, ловко разобрался с птицей, зажарил её. Васютка знал, по каким признакам определить, далеко ли водоём. Он мог понять, в какой стороне север, а в какой – юг. Ему такие черты характера, как смелость, настойчивость, упорность. Он сумел выжить благодаря тем навыкам и знаниям, которые воспитали в нём его дедушка и отец. Васютка заблудился, т. к. нарушил «правила тайги» , а выбрался потому, что применил их.

В пути Васютка наткнулся на озеро с большим количеством белой рыбы. Это озеро стало настоящим подарком для рыбаков. Ему дали название в честь Васютки, и, я думаю, это была самая лучшая награда за его победу над тайгой. Ведь он проявил мужество, выдержку, смекалку. Не каждому взрослому человеку под силу блуждать по таёжному лесу пять дней и остаться в живых.