1. Ақан сері Ермеймен тауының етегіндегі кімнің асына келді? 2. Осы кезде бәйгеге қанша ат жарысқа түсті?
3. І. Жансүгіров "Құлагер" поэмасын қай жылы жазды?
4. Поэма неше бөлімнен тұрады?
5. Құлагерге өз бағасын берген кім еді?
6. Жүйрікті жарыста қай жерде мерт қылады?
7. Құлагерді Ақан қай көлдің жағасына арулап көмеді?
8. Оған белгі орнатқан Жүсіп төре деген кім?
9. Саған шығарманың қай тұсы үлкен ой салды?

Повесть заставляет задуматься о том, как чудесен божий мир, как важно беречь самое дорогое наше сокровище – жизнь. велик и прекрасен мир человеческих чувств, в нем хранятся великие богатства, но в нем же таятся опасности. умеешь ли ты любить? всегда ли можешь отвечать за свои движения? всегда ли рассудок есть царь чувств твоих? жить по законам сердца, считает карамзин, – значит, жить в согласии с нравственным законом. н. м. карамзин, писатель-сентименталист, считал главными общечеловеческими ценностями сокровища человеческой души: доброту, простодушие, умение любить.

«сказание о белгородском киселе» — отрывок из летописи. прежде чем оно попало в летопись, это сказание сохранялось в памяти людей, постепенно изменялось и дополнялось. со временем оно стало похоже на легенду, и уже никто не может сказать, где в нем правда, а где вымысел. тем не менее это сказание повествует о реальном событии, пусть и в несколько приукрашенном виде. в сказании описывается осада белгорода печенегами. она была длительной, люди в городе стали голодать и хотели было уже сдаться врагам. однако все они были спасены мудрости и находчивости одного человека. город выстоял совету одного старца. неслучайно старость и мудрость объединены в этом сказании в одном человеке. на руси всегда свято чтили обычаи и традиции предков и знали, что все они сохраняются старикам. вот и здесь, в «сказании о белгородском киселе» , честь спасти целый город выпала почтенному старцу. по его совету жители нашли немного овса, пшеницы и отрубей и сварили кисельную болтушку, налили ее в кадку, которую затем опустили в выкопанный колодец. другую кадку, наполненную жидким медом, опустили в другой колодец. после этого горожане пригласили печенежских послов и показали им колодцы. послы поверили, что в городе из колодцев можно доставать кисель и мед, и вскоре печенеги сняли осаду с города. каждый народ имеет свои характерные качества, которыми гордится, которые воспевает в легендах и сказаниях. находчивость человека — как раз такое качество. оно присутствует во многих сказках, оно же прославляется и в «сказании о белгородском киселе» . в этом произведении оно, к тому же, противопоставляется легковерности и глупости печенегов, что еще лучше позволяет понять всю широту ума и находчивости народа.