В этом лирическом стихотворении не происходит никаких внешних событий. Автор пытается передать отношение простой крестьянки к природе и обществу, описать ее внутренние переживания. И в то же время поэту, как всегда, удается несколькими точными деталями отобразить быт русской деревни.
Мы узнаем, что у крестьянки много детей и много работы. Она успевает и шить сарафан, и кормить скотину, и забавлять детишек интересными историями. Крестьянка рассказывает о соловьиной роще, где любят собираться по праздникам местные крестьяне, чтобы повеселиться и послушать пение соловьев. Там столько соловьев, сколько «в кузове груздьев», и они поют «звончей и слаще хороводов». Собираться в знаменитой роще крестьяне стали в давние времена, но однажды, как рассказывал дед ребятишек, соловьи исчезли. Так как пение соловьев высоко ценилось, их ловили сетями и силками на продажу. Птицы почувствовали опасность и улетели из этих мест.
Тогда крестьяне, которым стало тоскливо без соловьиного пения, договорились никогда не ставить в роще сетей и силков. И соловьи постепенно стали возвращаться в рощу, радуя своим пением людей. Крестьянка учит детей никогда не ловить соловьев, потому что даже у бедных соловьев должно быть где-нибудь место для отдыха.
Старший сын спрашивает маму, есть ли такие рощи для людей. И крестьянка неожиданно строго говорит, что мест без податей и рекрутчины для людей не бывает. А потом добавляет, что если бы вдруг нашлись такая роща и полянка, то все крестьянки на руках отнесли бы туда своих детей.
Бесхитростная история крестьянки о взаимосвязи человека и природы, о необходимости бережного отношения к миру природы обернулась горестными мыслями о тяжелом положении крестьянства. Лирическая героиня стихотворения мечтает о свободной жизни и сожалеет о том, что у крестьян не бывает полной свободы, как у вольных птиц. То, что она ответила на вопрос мальчика не задумываясь, говорит о том, что мысли о своем угнетенном положении, его безысходности давно не дают ей покоя.
Поэту удалось воплотить в стихотворении извечную мечту крестьянства о свободе. Образ вольных птиц в представлении народа всегда противопоставлялся крепостной зависимости.
Евгений Онегин — современник Пушкина и декабристов. Онегина, как и многих дворян, не удовлетворяла ни светская жизнь, ни жизнь помещика, ни карьера чиновника, Разочарованность — основная черта главного героя Пушкина, оказавшегося не найти свой путь. Честность и благородство Онегина, как и многих других молодых дворян, не позволяли им идти по проторенной дороге высшего света, а привычки, унаследованные от лет, и отсутствие ясной цели в жизни мешали им вступить на путь борьбы. Отсюда — хандра, тоска и ощущение бесцельности своего существования. Пушкин первый в русской литературе задумался о причинах этого явления. В романе «Евгений Онегин» он создал яркий и трагический образ молодого дворянина, так и не нашедшего своего назначения.
Воспитание Онегина было лишено национальных основ. Французские гувернеры учили его «всему шутя». Евгений, «забав и роскоши дитя», получил поверхностные, неглубокие знания. Но как мало надо было уметь и знать, чтобы считаться светским человеком:
Он по-французски совершенно Мог изъясняться и писал; Легко мазурку танцевал И кланялся непринужденно; Чего ж вам больше? Cвem решил, Что он умен и очень мил.
Не обладая солидным образованием, Онегин имел критический ум, который ему постичь никчемность и пустоту светского общества. Он чувствовал себя чужим и лишним человеком в великосветских гостиных:
Ни сплетни света, ни бостон, Ни милый взгляд, ни вздох нескромный, Ничто не трогало его, Не замечал он ничего.
Хорошие задатки Онегина были задавлены той средой, в которой он жил. Скука Евгения, его хандра, апатия есть своеобразный протест главного героя против образа жизни светского общества. Вот они — истоки той трагедии, которую начинает испытывать Онегин, отдаляясь от жизни света. Евгений предпринимает попытки что-то изменить в своем образе жизни, стремится к чему-то полезному:
Онегин дома заперся, Зевая, за перо взялся, Хотел писать — но труд упорный
Ему был тошен…
Здесь очень четко прослеживается мысль Пушкина о том, что только в труде человек может проявить свои творческие Отсутствие полезной деятельности опять подводит нас к ответу на вопрос, почему Евгений не был счастлив:
Дожив без цели, без трудов До двадцати шести годов, Томясь в бездействии досуга Без службы, без жены, без дел, Ничем заняться не умел.
Онегин не отдался полезной деятельности, так как находился в обществе таких людей, которые отрицали ее необходимость. Облегчение участи крепостных крестьян, проведенное Онегиным, много значило для них, но для самого Евгения не казалось важным и великим делом.
Трагедия Онегина состоит в том, что, превосходя окружающих людей в честности, порядочности, благородстве, он не им противостоять. Онегин хочет действовать, но не знает как. «Видеть вокруг себя веселье, печаль, смех, слезы и осознавать себя чуждым жизни. В двадцать шесть лет так много пережить, не вкусив жизни, устать, ничего не сделав...», — писал В. Г. Белинский.
Сложность и противоречивость характера Онегина проявляются в сцене дуэли его с Ленским. Куда подевались его порядочность, благородство? Боязнь общественного мнения одерживает верх над благородным умом Онегина. Соблюдая негласный кодекс дворянской чести, установленный светским обществом, Евгений убивает Ленского. Опять главный герой романа сталкивается с трагедией, глубоко и искренне раскаиваясь в содеянном:
Он мог бы чувства обнаружить, А не щетиниться, как зверь; Он должен был обезоружить Младое сердце...
Не откликнулся Онегин на живое, искреннее чувство Татьяны. Не разглядел он в начале их отношений своего счастья, так как не верил в любовь и не захотел променять «свою постылую свободу». А когда понял свою ошибку, было уже поздно. Люди с чуткой душой, много думающие, обречены на страдания. Они, как Онегин, вынуждены томиться «в бездействии пустом». Но Пушкин осуждает не столько своего главного героя, сколько светскую среду, сформировавшую характер Онегина, который был обречен на бездействие, не был ни на самоотверженную любовь, ни на настоящую дружбу.
Онегин, по справедливому замечанию Белинского, — «лишний человек», «страдающий эгоист», «эгоист поневоле». Он стал чужим для людей своего круга, но вынужден был жить в этом обществе, так и не найдя применения своим Но также главный геой романа не нашел пути и к народу, нужды и чаяния которого были так далеки от него и ему не понятны, Вот поэтому и получился у Пушкина трагический герой. «Силы этой богатой натуры остались без приложения, жизнь без смысла, роман без конца!» (В. Г. Белинский
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota
Оформи подписку
