За год до своей смерти, как бы подводя итог своей поэтической деятельности, Пушкин написал стихотворение «Памятник». По своей теме и построению оно близко к одноимённому стихотворению Державина, который в свою очередь взял в качестве формального образца оду древнеримского поэта Горация «Памятник». У Пушкина, как у Державина, в стихотворении пять строф, написанных по одинаковому плану. Но мысли Пушкина и Державина о своём творчестве, оценка его основного смысла и значения глубоко различны.
Уже в первой строфе Пушкин подчёркивает народность своего творчества.
Поэт «воздвиг» себе «нерукотворный памятник», который выше «Александрийского столпа», т. е. колонны, поставленной в честь Александра I на Дворцовой площади в Петербурге.
Далее Пушкин говорит о своём историческом бессмертии и пророчески предсказывает будущую широкую известность своей поэзии среди всех народов России. Это полностью осуществилось в Советском Союзе, когда произведения великого русского поэта, переведённые на многочисленные языки свободных братских народов, проникли во все уголки нашей великой многонациональной страны и сделали имя Пушкина родным и близким всем народностям, её населяющим.
В IV строфе содержится основная мысль всего стихотворения — оценка Пушкиным идейного смысла своего творчества.
Пушкин утверждает, что право на признание и любовь народа он заслужил, во-первых, высокой человечностью своего творчества («чувства добрые я лирой пробуждал»); во-вторых, своей борьбой за свободу («в мой жестокий век восславил я свободу», а в варианте этой строки он называл себя последователем революционера Радищева: «вслед Радищеву восславил я свободу») ; в-третьих, защитой декабристов («и милость к падшим призывал»).
В последней строфе, обращаясь к своей музе, Пушкин призывает её, «обиды не страшась, не требуя венца», принимать равнодушно хвалу и клевету и следовать собственному призванию.
Стихотворение, в соответствии с темой, написано в жанре греко-римской оды. В связи с этим и подбор слов, и интонация отличаются торжественностью, возвышенностью. Этому содействуют введённые поэтом славянизмы: воздвиг, главою, тленья, пиит, сущий в ней язык, (т. е. народ), велению и другие. По интонации «Памятник» представляет собой торжественную речь народного поэта-гражданина, утверждающего своё право на историческое бессмертие.
Взгляд Белинского Взгляд Писарева 1. Онегин- выдающаяся, недюженная натура: 1. Онегин- обыкновенный пустой светский человек, дюжинная натура: а) он к чувствительности, к сочувствию людям, к дружбе, любви и поэзии; а) он не ни к каким чувствам.. . б)
у него есть"преданность мечтам" (правда, неясным) о другой, лучшей
жизни; б) мечтает он не о лучшей жизни, а о женской красоте; в) "он
не годится в гении, не лезет в великие люди, но бездеятельность,
пошлость жизни душат его"; в) скучает в свете..., его скука - "простое
физиологическое последтвие его беспорядочной жизни... " г) он очень
требователен к себе и людям: оттого - недоволен собой и разочарован в
жизни; его тоска - "страдание истинное, без фраз и драпировки"; г)
разочарованность в жизни - напускная.. . д) он -умный, понимающий других и себя человек. д) умственные его очень не блистательны.. . 2.
То, в чём обвиняют Онегина некоторые критики, говорит не о чёрствости и
эгоизме его, а лишь о том, что он - не герой: 2. То, в чём Белинский
оправдывает Онегина, не может быть оправдано.. . а) он испытывает к
Татьяне "сильную и глубокую страсть"... а) Онегин, объясняясь в любви к
Татьяне, "добивается только интрижки"... б) Онегин виноват в
убийстве Ленского, он испугался "общественного" мнения, но ведь
"деспотизм предрассудков требует для борьбы с собой героев"; б)
согласившись на дуэль с Ленским он проявил "безхарактерность"... в)
притворство с больным дядей объясняется не чёрствостью Онегина, а его
светской деликатностью. в) притворство пред больным дядей доказывает
Онегина "подличать из выгод... " 3. Онегин не занимается
плодотворной полезной деятельностью не потому, что не к ней, а
оттго, что такая деятельность в обществе его времени невозможна. Сама
судьба осудила его на личную жизнь и скуку. Он - "эгоист поневоле,
эгоист страдающий". 3. Онегин - эгоист по природе - светский туниядец.
